謝邀。百濟在被唐朝與新羅聯合攻滅以後，大量的百濟遺民流落唐朝與倭奴（日本）百濟遺民深受日本的重視，在當時的日本地位非常高（唐朝也有百濟人，比如大將黑齒常之）百濟遺民在日本的地位非常高，被日本冊封為功臣貴胄的很多，主要原因還是在於當時百濟的文化比日本要發達得多。東漢末年，來自於中國東北“帶方郡”一代的扶余人建立了政權，攻入北韓半島，統治了“三韓”之中的馬韓，建立了百濟王國。百濟王給北魏皇帝的書信中，也表示:“臣與高句麗，先均出扶余。”也就表示，百濟的上流統治階層是扶余人，而下層人則是土著的三韓。百濟是當時東北亞的一個海上強國，貿易與文化都非常得繁榮。來自於中原的佛教、儒家思想以及各種水利工程技術、手工業技術等，均傳入了百濟。

然而當時的日本則相對非常落後，大和王權正在醞釀形成，整個日本仍舊處於沒有文字也沒有規範語言的奴隸制社會。日本貴族使用的漢字、製陶等技術，都要依靠離日本最近的百濟傳入。百濟滅亡以後，對於日本來說，大量的百濟人無異於一大批“豐富的寶藏”。

日本上流社會紛紛討好百濟人，與其聯姻並且賞賜封地，而讓百濟人為日本進行改革變化。大量的中原文化也隨著百濟遺民而在日本廣泛傳播。日本最初的政治制度、水利工程建設、文字文化等建設，都要依靠百濟人。

日本分封百濟貴族，也是出於社會改革進步的利益需要。