魯迅

我的所愛在山腰； 想去尋她山太高， 低頭無法淚沾袍。 愛人贈我百蝶巾； 回她什麼：貓頭鷹。 從此翻臉不理我， 不知何故兮使我心驚。 我的所愛在鬧市； 想去尋她人擁擠， 仰頭無法淚沾耳。 愛人贈我雙燕圖； 回她什麼：冰糖壺盧。 從此翻臉不理我， 不知何故兮使我胡塗。 我的所愛在河濱； 想去尋她河水深， 歪頭無法淚沾襟。 愛人贈我金錶索； 回她什麼：發汗藥。 從此翻臉不理我， 不知何故兮使我神經衰弱。 我的所愛在豪家； 想去尋她兮沒有汽車， 搖頭無法淚如麻。 愛人贈我玫瑰花； 回她什麼：赤練蛇。 從此翻臉不理我， 不知何故兮——由她去罷。【賞析】

魯迅自稱《我的失戀》是一首“擬古的打油詩”。主要指模擬東漢張衡《四愁詩》的格式。《四愁詩》是愛情詩，寫相思之苦。《我的失戀》是諷刺詩，“是看見當時‘阿呀阿唷，我要死了’之類的失戀詩盛行，故意做一首用 ‘由她去罷’收場的東西，開開玩笑的。”(《三閒集·我和〈語絲〉的始終》)在《〈野草〉英文譯本序》中，他又說：“因為諷刺當時盛行的失戀詩，作《我的失戀》。”雖然“開開玩笑”，卻有著強烈的現實性和積極的思想意義。

對照著《四愁詩》，人們可以看到：魯迅模擬的只是句式格調，而詩情和立意卻有了根本性的變化。《四愁詩》互贈的信物都是美好的東西，而《我的失戀》卻不是這樣，至少在一般人眼裡，回贈的信物是不相應的，彷彿是一種戲謔，因而引起戀人的不滿，以致“從此翻臉不理我”，造成了所謂“失戀”。你看，“愛人贈我”的是“百蝶巾、雙燕圖、金錶索、玫瑰花”，全是象徵愛情的好東西。我“回她什麼”呢？頭一件是“貓頭鷹”，這是世俗中的不祥之鳥;第二件是“冰糖壺盧(即冰糖葫蘆)”，雖說是好吃的食品，但未免太低賤，用來哄小孩則可，用來作信物則不夠“格”;第三件是“發汗藥”，無異於詛咒對方生病;第四件是“赤練蛇”，這對於一個女孩來說，就不止是咒她生病，簡直是毒蛇纏身，不得好死了。這樣的回贈怎能不令人惱怒呢?所以“從此翻臉不理我”，正是情理中事，可以說是咎由自取。但“我”並不這樣看：當戀人“翻臉不理”時，“我”的反應卻是：“不知何故兮我心驚”，“……使我胡塗”，“……使我神經衰弱”，最後則以“由她去罷”來作結束。諷刺詩的精彩之筆，它的詼諧、嘲諷之情，正是在這兩個層次、即兩度不相應中顯示出來。

但這只是世俗的理解，它還有更深層的意義。這是需要對魯迅的人格和愛好有深切瞭解的人們，才能洞察底蘊的。魯迅“所愛好的東西，未必是人人所能瞭解”的，愛好和情趣的背離，給這首詩帶來了詼諧的格調。但魯迅為什麼喜愛這四樣東西，又為什麼要以此來回贈對方呢?

貓頭鷹，古時稱為嫋，其聲淒厲，被視為報喪之鳥，象徵著大不吉利。其實它卻是一種益鳥，有一雙銳利的眼睛和兩隻鋒利的爪，能在暗夜捕食田間害蟲。魯迅是舊勢力、舊傳統的徹底背叛者，他更是衷心喜愛貓頭鷹，甚至曾被朋友徑稱為“貓頭鷹”，魯迅也從不忌諱，而是欣然接受。他說：“我有時決不想在言論界求得勝利，因為我的言論有時是梟鳴，報告著不大吉利的事，我的言中，是大家會有不幸的。”(《且介亭雜文二集·序言》)魯迅的梟鳴，是在揭破黑暗，催生光明，他以貓頭鷹回贈對方，正體現著他要為舊世界敲喪鐘，給女友以意味深長的啟迪。

冰糖葫蘆，誠然是魯迅所愛吃的，但以它回贈對方，卻別有意義。它又甜又酸，這正是在戀愛和失戀中輾轉反側者的心境。用它作信物，意在告誡對方：不要沉溺在愛情的海洋裡，天天暢飲甜蜜的美酒，要想到由於主客觀的變化，甜有可能變成酸，愛也會化成恨。至於發汗藥，誠然是魯迅所常用的，主要用於退燒，用它作為信物回贈女方，也含有告誡之意，希望女方不要在戀愛中熱昏了頭，要時刻保持清醒的頭腦，因此送點發汗藥備用，是大有益處的。至於赤練蛇，情況卻較為複雜。其實它是無毒的，以它贈對方，可能含有這樣的意思：愛情貴在堅貞不二，既是相知相愛，就應該像赤練蛇那樣，糾纏執著，而不能朝秦暮楚，冷熱無常。對於這些，“愛人”不能理解，而是以世俗的眼光和態度對待“我”，對於這樣的異性，這樣的愛情，實在不值得留戀，所以最後用“由她去罷”作結，表示一種堅決的態度。這是完全正確的。“由她去罷”，是含意深刻的結束語，也是諷刺詩的主旨所在，既批判了朝秦暮楚的戀愛觀，也鞭撻了無病呻吟的失戀詩。

什麼是打油詩?

打油詩是一種富於趣味性的俚俗詩體。相傳唐代一作者名張打油，作《雪詩》雲：“江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣，後世則稱這類詩為“打油詩”。另外，有時作者作詩自嘲，或出於自謙，也稱之為“打油詩”。

魯迅也有打油詩:

我的失戀

——擬古的新打油詩

我的所愛在山腰；

想去尋她山太高，

低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾；

回她什麼：貓頭鷹。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市；

想去尋她人擁擠，

仰頭無法淚沾耳。

愛人贈我雙燕圖；

回她什麼：冰糖壺盧。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我糊塗。

我的所愛在河濱；

想去尋她河水深，

歪頭無法淚沾襟。

愛人贈我金錶索；

回她什麼：發汗藥。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我神經衰弱。

我的所愛在豪家；

想去尋她兮沒有汽車，

搖頭無法淚如麻。

愛人贈我玫瑰花；

回她什麼：赤練蛇。

從此翻臉不理我。

不知何故兮——由她去罷。

魯迅之所以作《我的失戀》“是看見當時‘阿呀，阿唷，我要死了’這類的失戀詩盛行，故意做一首‘由她去罷’收場的東西，開開玩笑的。”《三閒集·我和<語絲>的始終》由此可見，這首打油詩詼諧的外表下有著諷刺的核心。

這首詩釆用了《詩經》中常用的“重章疊唱”的手法，於整齊中見變化。全詩四小節，每一節都圍繞尋愛、求愛、示愛、失愛展開;表現尋愛的不易，求愛的艱難，示愛的“三觀不合”，失愛的茫然;層層遞進。最後一句"由她去罷”顯示了戀愛不成,在痛苦中醒悟,決絕放棄的態度，果斷乾脆。全詩筆趣盎然，諷刺了當時的一類失戀詩無病呻吟的醜態。

魯迅打油詩《我的失戀》：

我的所愛在山腰；

想去尋她山太高,

低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾；

回她什麼:貓頭鷹。

從此翻臉不理我,

不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市；

想去尋她人擁擠,

仰頭無法淚沾耳。

愛人贈我雙燕圖；

回她什麼:冰糖葫蘆。

從此翻臉不理我,

不知何故兮使我糊塗。

我的所愛在河濱；

想去尋她河水深,

歪頭無法淚沾襟。

愛人贈我金錶索；

回她什麼:發汗藥。

從此翻臉不理我,

不知何故兮使我神經衰弱。

我的所愛在豪家；

想去尋她兮沒有汽車,

搖頭無法淚如麻。

愛人贈我玫瑰花；

回她什麼:赤練蛇。

從此翻臉不理我。

不知何故兮——由她去罷!

此詩收在魯迅的散文詩集《野草》中，魯迅說:“因為諷刺當時盛行的失戀詩,作《我的失戀》。”

《〈野草〉英文譯文序》中，魯迅又說:“不過是三段打油詩,題作《我的失戀》,是看見當時‘啊呀阿唷,我要死了’之類的失戀詩盛行,故意做一首用‘由她去罷’收場的東西,開開玩笑的。這首詩後來又添了一段,登在《語絲》上。”

據相關文史專家言，《我的失戀》雖然是針對當時盛行的失戀詩,但直接導因是徐志摩與林徽因的愛情糾葛。

可嘆的是，徐志摩並不知道魯迅是針對他，也不知道魯迅反感他和他的詩。

聯絡徐志摩表弟金庸武俠小說對徐志摩的影射，更加令人感慨。

感慨萬端啊！

首先是魯迅既然新文學運動得力干將，怎麼又從古體詩的尊貴地位戲擬搞笑鄙視嘲笑白話詩？徐志摩們是開拓中國詩歌疆界的拓荒者，難免生澀幼稚好不好？

其次五四運動對於自由戀愛是高度肯定並提倡的，五四運動是要從西方引進德先生和賽先生的，怎麼又視自由戀愛的徐志摩為大逆不道？

第三，魯迅確實是文學天才，他超前，他先鋒，他惡搞愛情，他解構徐志摩，他的這首詩已經先鋒到今天歪果仁才盛行的後現代！他這首詩你說是周星馳寫的也不會有人懷疑——包括80後、90後、00後！可是，不幸這偉大的天才竟是如此殘忍，針對著多情的不設防的詩人徐志摩！

第四，詩人往往多情天真，詩人往往不拘小節，詩人往往誠實如《皇帝的新裝》裡面的孩童無事不可對人言，詩人著眼情感而不著眼利害，詩人的花邊新聞往往被大肆宣揚無限放大以快意於世俗社會，讓俗不可耐男盜女娼的人們反而從詩人身上找到道德優越感。

第五，魯迅對徐志摩，是真的鄙夷不屑，還是有所嫉妒？嫉妒的能量是巨大的！

徐志摩那麼英俊瀟灑，徐志摩有那麼多愛情！

徐志摩死得那麼年輕那麼悲慘那麼像一首新詩！

第六，魯迅和徐志摩，都是中國文學的豐碑，魯迅小說、雜文、散文詩完勝徐志摩，魯迅的思想價值完勝徐志摩，可是，唯獨新詩，還是徐志摩寫得好，至於魯迅的詩，就是這首《我的失戀》，無論怎樣隨便，還是格律詩的靈魂，尚未入新詩化境，“詩意”和形式，都還是格律詩那麼的整齊！

新詩卻是追求徹底自由的，徐志摩是追求徹底自由的。

人們心靈的距離，比星球之間的距離還要遙遠，信然！偉大睿智深刻洞見如魯迅，也不瞭解徐志摩啊！

就是一笑而過吧，簡單點理解就是你們在纏綿悱惻、咿咿呀呀的要死要活的，而一部分人內心是清醒且藐視的，乾脆就寫了這麼一首打油詩。有點像是豪放派與婉約派之爭。

百度了一下，頓感毛骨悚然。

魯迅固然是文學大師，卻也真的有“拙作“。你像魯迅的《一件小事》真的只是應付之作，毫無文學價值可言。像這一首《我的失戀》，如果魯迅只是要拿來噁心人的話，那麼他做到了！

看樓上樓下的朋友們費盡心機的為這首打油詩尋找讚美的理由，我都恨不得要打他們的板子！ 我們往往都是這樣，只要是大師的作品，都是傑作，倘若是平凡小人物，就不可能有傑作。而一旦小人物有了一篇傑作，便立馬成了大師，而一旦成為了大師，那麼不管他是從前還是以後的作品，都是“傑作"。大師遊走在極端的兩邊，何其悲哉？

所以，不能因為一朵鮮花插在花瓶裡它就是美的，插在牛糞上就是醜的了。也就是說，我們應該以文論文，而不應該以人論文。