悔不同於後悔，那太淺薄；懺悔不同於懊悔，那太感性。懺悔是心靈的淨化，是生命的昇華，是靈魂深處的柔軟被捶擊後的痛楚。
懂得懺悔是幸福的。當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，一下一下扎著我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管你表面如何偽裝。懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、牆、家裡養的小狗，這樣他才可以得到心靈的救贖，正如《聖經》中所說：“當主看著你的時候，交出你心底的骯髒，你將得到救贖。”當然交給警察也行。
所謂生活的壓力其實不只來源於社會，更多的時候來源於我們的內心。我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧。一個心裡得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來。這時，我們要懺悔。在懺悔中淨化心靈，在懺悔中昇華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行。
我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信。但是，我們還是要學會懺悔。
學會懺悔，因為曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因為千瘡百孔的地球；學會懺悔，因為多少被滅絕的生靈！
君子日參省乎己，然後有浩然之氣。
沒有神的時代，並不意味著就不需要懺悔。放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沉溺於表象，灰暗了燈光。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航。
巴金是“二十世紀的良心”，那麼二十一世紀呢？不需要良心了？我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明。少林功夫每一項絕藝都有相應禪理化其戾氣。因為“武乃幹天和，滅人倫之物。若無心境相應，走火入魔乃必然也。”沒有懺悔，其心靈就得不到淨化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠。
因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕鬆上陣，走向明天。
悔不同於後悔，那太淺薄；懺悔不同於懊悔，那太感性。懺悔是心靈的淨化，是生命的昇華，是靈魂深處的柔軟被捶擊後的痛楚。
懂得懺悔是幸福的。當人做錯了事，侵犯了自己心靈的道德底線時，上帝安排的那個住在人心靈深處的看守——良心，就會拿出它的武器，一下一下扎著我們，讓我們從心底感到恐慌，而不管你表面如何偽裝。懂得懺悔的人把自己的過錯交出來，交給天地、上帝、佛祖、文字、牆、家裡養的小狗，這樣他才可以得到心靈的救贖，正如《聖經》中所說：“當主看著你的時候，交出你心底的骯髒，你將得到救贖。”當然交給警察也行。
所謂生活的壓力其實不只來源於社會，更多的時候來源於我們的內心。我們每個人都犯過錯，小錯大錯乃至罪惡，從而心靈得不到安寧。一個心裡得不到安寧的人，當然會覺得整天喘不過氣來。這時，我們要懺悔。在懺悔中淨化心靈，在懺悔中昇華靈魂，在懺悔中提升自己，在懺悔中決然前行。
我們自然是無神論者，我們自然也不會迷信。但是，我們還是要學會懺悔。
學會懺悔，因為曾經給予他人的苦難；學會懺悔，因為千瘡百孔的地球；學會懺悔，因為多少被滅絕的生靈！
君子日參省乎己，然後有浩然之氣。
沒有神的時代，並不意味著就不需要懺悔。放棄了信仰，迷失了方向，沒有了理想，沉溺於表象，灰暗了燈光。我們要在懺悔中找回信仰，在懺悔中辨清方向，在懺悔中堅持理想，在懺悔中看透表象，用懺悔點亮新的燈光，開始新的遠航。
巴金是“二十世紀的良心”，那麼二十一世紀呢？不需要良心了？我很喜歡將武與禪用來比喻科技物質文明與精神文明。少林功夫每一項絕藝都有相應禪理化其戾氣。因為“武乃幹天和，滅人倫之物。若無心境相應，走火入魔乃必然也。”沒有懺悔，其心靈就得不到淨化，從而跟不上物質的發展，失去正確意識的引導。如此，越高速發展的物質文明只會讓人類在喪失自我的道路上走得越遠。
因此，我們要學會懺悔，讓我們從頭再來，輕鬆上陣，走向明天。