並不全然如是。目前推測，以《詩經·周南·芣苢》記載，應為採集芣苢（即車前草）食用時，引發的兒童嬉戲行為。而後在南北朝時，有了較確切記載，如《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並蹋百草，又有鬥百草之戲。”繼而在清代，出現了這幅《群嬰鬥草圖》：

時至今日，車前草的莖梗仍然是很好用的鬥草材料（已親證）。

唐時鬥草之風於民間宮中非常流行，可到了宋代仍舊如是。記述者也見增多，尤以晏殊最為促狹到位，有兩首詞為證：

鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風。靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。

巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。

然而我以為是這首明代唐汝龍的《賦得美人鬥百草》最好：

結伴蕩春思，啼鶯嫋綠枝。分行拾瑤卉，列坐盛光儀。作態抽莖疾，含嬌出葉遲。眾中嬴一算，花下獨揚眉。

試想下，幾個小姑娘結伴盪鞦韆的時候說著什麼嫁人的趣事，嘰嘰喳喳的如同黃鶯啼鳴在綠柳枝中。而後玩累了，三三兩兩地採了一堆花草，列坐在一起襯得是光彩動人。而後再比鬥草，嘴裡假裝說著“哎呀我不行噠”卻快速抽出草莖，再一臉嬌羞著去葉比鬥。最後在一眾小姐妹裡贏了一次，便各種揚眉吐氣，可把自己給美壞了。

至於本人嘛，記得在年幼時，城市中的高樓聳立、水泥成林，一望無垠的柏油路面佔據了我們視野中的絕大部分。那時的鬥百草，便成了鬥葉梗，各種樹葉裡以楊樹最為多見。時間上也從春天、端午變成了秋冬蕭瑟時……

那時一群頑童依舊如圖中這樣三五成群，留著鼻涕，神采飛揚滿是自信地從身上各處掏出葉子。去葉留梗之後，便比鬥起來。

但令人髮指的是，居然有人將葉梗藏入鞋中，試圖增加水分韌性。於是他一脫鞋，便可見孩童們鬨鬧著四下逃開。因為這鹹魚味甚盛，十數米外尤可聞見……

可惜時光荏苒，華髮早生，也不知從何時起，在紅白機等一干電子娛樂盛行之後。今日的補習班、課外作業便佔據了曾經後輩們的絕大多數時光。不要說鬥百草，就是出外鍛鍊也已成了難事……萬幸今日，又見此風漸盛，甚好。

清明到，鬥百草。

現在，請把手機橫過來觀察

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首先要商榷一下，我印象中的鬥百草，主要是夏天的一種遊戲。我生長在北方，準確地說是東北。北方的春天都是很短的，而且北方的春天來得晚，青草、樹葉剛剛長出來都很嫩，一般是經不起一斗的。

在我的老家，小孩子們鬥百草主要是用楊樹葉的莖，多半也是到了端午前後，楊樹葉的莖開始有了很好的韌勁兒，春寒褪去，天氣熱起來了，孩子們都紛紛到野外來玩，鬥草的遊戲也展開了——不過那時我並不知道鬥草這個詞兒，我們都管這叫“拔根兒”。

採來楊樹葉兒，太老也不行，太嫩也不行，最好是年富力強的那種，把楊樹葉的莖相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，誰的莖斷了，誰就輸了。其實，輸贏和葉莖本身的強度有關，和手持葉莖的部位以及用力方法也有很大關係。不知會不會有物理學家來研究一下鬥草中的力學原理。

“拔根兒”只是鬥百草中的“武鬥”。古人鬥百草還有文鬥：各人把自己收集的各種花草拿來，然後一人報一種花草名，另一人接著拿出花草並對答花草名稱，如狗耳草對雞冠花，一直“鬥”下去，直到最後見分曉。這種“文鬥”，結果大都是誰收集的花草多、種類全，誰就能報到最後，也就是贏家。

《紅樓夢》第六十二回中，有關於“文鬥”的一段精彩描寫：

寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒作詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的小妾香菱和幾個丫頭各採了些花草，鬥草取樂。這個說我有觀音柳，那個說我有羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了。香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了，不服氣地說：“從來沒有什麼夫妻穗!”香菱爭辯道：“一枝一個花叫‘蘭’，一枝幾個花叫‘穗’。上下結花為‘兄弟穗’，並頭結花叫‘夫妻穗’，我這個是並頭結花，怎麼不叫‘夫妻穗’呢？”豆官一時被問住，便笑著說：“依你說，一大一小叫‘老子兒子穗’，若兩朵花揹著開可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛外出半年，你心裡想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊!”說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，於是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。