我認為中醫的陰陽`五行是科學的，就跟周易四柱命理學中的陰陽、五行學是一個道理，為啥一個有道行的命理學大師不用看到某人只要他報出自己的出生年月日時的生辰八字就能斷出此人得過什麼病或身體什麼部位受過傷等等疾病。

中醫和陰陽五行無關。那是不懂中醫者的誤讀，相當一些中醫界人士也不懂。中醫本質是一個人體狀態分類器，每種狀態代表一種或類疾病，而各狀態間可在一定條件下相互轉移，返其實就是治療的依據。所以中醫就是一組可互相轉移的狀態，是一個圖。所謂中醫與陰陽五行的關係，就是中醫將自己的圖採用某種與陰陽五行說法相容的方式對映嵌入陰陽五行這個圖，並借用了其名稱。但細心者會發現二者是不完全相容的，有些陰陽五行的狀態中醫沒有使用，同時中醫的狀態轉移圖又會出現一些與陰陽五行說法相背的現象，這本質是嵌入過程不完美。所以，凡是說中醫理論基礎是陰陽五行者，都是胡說八道。

中醫的“陰陽、五行”是科學嗎？

首先、中醫先有而“科學”後名。中醫的陰陽、五行是一套實用理論，能反覆運用的一套實際理論。而“科學”後名、未能對中醫這套理論證實“是科學”還是“不是科學”。

等科學將來發展到一定高度、也許會證明“是科學”。所以目前科學當不能捆綁中醫、規定中醫。中醫不爭論中醫是否是“科學”，因為實用了，對人有利了。

怎麼會是科學，是哲學。中醫治療是哲學指導下進行的學術。中醫人掌握的治療，達到一定的高度，中醫才是哲學與科學的統一體。只有《黃帝內經》、《傷寒雜病論》有一部分內容達到這個境界。

有這個境界的中醫人，全世界不會超過十位，哪怕有三個人，一定在中國，外華人不會理解這“大道至簡”的文化，……

雖然問的是中醫的陰陽五行。但是這和直接問中醫是否科學是一樣的。

宇宙萬物無不蘊含在陰陽五行之中。人體乃一小宇宙，中醫治病，是運用自然之理，解決人體小宇宙的陰陽平衡失常，五行勢頭強弱紊亂問題的。

中醫之所以叫中醫，不是因為是中國的醫學，中國之所以叫中國，不是因為地處世界中央，天朝大國。而是因為中庸的思想。中醫是中庸的醫學才叫中醫。何為中庸？不上不下，不左不右，向中間靠攏。人體生活在大自然之中，太熱不行，太冷不行，溫度適宜才可存活，得病也是因為感寒或者受熱亦或者邪毒侵襲人體。

華人的性格也是如此，你給老外說一件事，答案只有yes或者no。華人不一樣，回答比較含蓄。同樣一個問題，你最近怎麼樣？老外會回答好或者不好。華人會說還行，差不多。到底差多少？到底行不行？全靠你自己體會了。

再說中國地理環境，國土廣袤，海界遼闊。領土內有高山大川，亦有高原盆地；北是冰天雪地，南有熱帶風情，東有大海，西有高原，中間則是叫中原，五行從此生焉。

陰陽五行，不是某個人一下子創造出來的！陰陽代表事物的兩面，高低大小長短，白天黑夜，春有百花開放，冬有凜冽霜雪等等都是陰陽的體現，不是某一個具體化的東西，而是包羅永珍的對立面。但是這個對立面不能缺失任何一方，沒有高哪來的低？低是高比出來的。五行則是根據中國的地理環境，東西南北中衍生的。北方寒冷為水，南方炎熱為火，西方乾燥為金，東方溼潤為木，中間也就是中原為發源之地為土。華夏曆史悠久，傳承不斷，發展也就代代相傳。

所以陰陽五行不僅是科學的，而且是符合自然的！科學的不一定科學，但是符合自然的一定科學。

西醫研究一種藥，過段時間告訴你這個藥現在不能用了，要升級，以前很好的一種藥，現在對人體不好了。前後矛盾。中醫的中藥自從使用至今，藥性一直如此，就算時代改變也是些許變化，如穿山甲，犀牛都成了保護動物，中醫同仁本著大醫精誠的精神不用這些名貴動物藥了，或者以前的童子尿啊頭髮啊現在人嫌惡心也不怎麼用了，其他草本植物一直延續至今，應用至今。變或不變，好或不好，怎麼衡量？自然是我，順我者昌，逆我者亡！是否符合自然是檢驗真理和科學的標準。

如是這般，陰陽五行順應自然發展幾千年，救治華夏大地生命幾千年，到現在有人懷疑她是否科學？可笑至極，愚昧至極。

中醫在長期的醫療實踐中，不斷觀察到人體五臟六腑、津液精血、四肢百骸等都有物質基礎，且常常是相輔相成、對立統一的。如日月、水火、上下、動靜、出入等的運動變化，並認識到人與自然界的事物是緊密聯絡的。這樣，就習以為常地把原用來解釋其它自然現象的古代哲學運用到醫學上來，借識分析和歸納人體一切生理活動和病理變化，這遂漸形成了中醫的陰陽學說。

中醫的五行學說，是中國古代勞動人民在長期對生活和生產資料有所認識的基礎上、依據當時所掌握的科學知識將宇宙間的事物概括為木、火、土、金、水五類物質的運動和屬性，並借用這五者間相互資生、相互制約的關係來說明事物的錯綜複雜的變化和聯絡。在此基礎上乃逐漸形成了中醫的五行學說。

中醫的陰陽、五行學說是我從讀大學、到進修研究生接觸到最大、最深奧的科學，她不但是古代哲學、醫學的說理工具，也是天下所有科學的總綱，她的蘊含極為豐富，她的推理放之四海而皆準，我很慶幸我今生也是一名研究她的醫生和學者，她科學的無限光芒必將照亮宇宙四方……

陰陽五行只是一種哲學觀。它是古人認識世界的方法。陰陽代表矛盾，對立統一。五行代表事物之間生克關係。哲學是科學之父。這種提問本來是有問題的。中醫的發展必須以中醫基礎理論為基礎，這是有中醫的特點所決定的。如果中醫按照西醫的檢查指標，看病開藥，效果根本不會好，這也是現代中醫普遍不如古代的原因。

我想說的是存在就是道理，道理是不是科學不言而喻。五行陰陽學存在了幾千年，就是有它內在的理論體系符合社會發展中的某種需要。舉個例子，金能克木，在冷兵器時代，乃至現代戰爭，武器還是金屬居多，對方拿把刀，己方拿跟木棍，不科學啊。再淺析一下陰陽五行學的起源，這不能避開易經八卦的起源，到底是先陰陽五行還是先易經八卦，我們很難分的清楚了，但從本質的內在理論上講，個人認為應該是先有陰陽五行後有易經八卦，這樣解釋更符合它們的理論體系。遠古人類從野外生存到種地，編織，捕魚等等是經過了多少年代，那個偉大的革命不比現代社會的工業革命遜色。人類的本能首先知道水可以解渴，木頭是硬的，石頭比木硬，而金屬更硬，火可以取暖可以熔鐵，這些簡單的本能的體驗被智慧者總結出來形成了五行理論，形成人類認知自然世界基本的哲學體系而傳承。易經八卦首先是人類對社會事務的一種記錄，我想從它誕生的起源猜想，是一根長的小木棍和兩根短的小木棍開始加以使用和擴大，演變，記錄社會事務和溝通使用，當然那時是沒有文字的，所以看過易經的人都知道六十四卦皆講述不同的事務和規律，簡單說就是我們現在的漢語詞典，成語詞典翻出來一查就可以明白意思。以上純屬個人意見，不喜勿噴。

首先這個問題就有問題，陰陽五行不單單是中醫的理論基礎，。確切的說她是漢文化的根基。她也是人類認識自然界最古老最可靠的方法論。現代科學所有最偉的發現都可能是假象，然而陰陽所代表的絕對是真理。如果你能證明陰陽是錯誤的，恭喜你，你可以和上帝去談判了。你和創造這個天地的一樣高明。