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  • 1 # 記憶宮殿

    如何學習一目十行,怎麼看待‘一目十行’跟‘不求甚解’的區別?

    相信我,沒有一目十行,我認識這些培訓機構的人,他們自己都做不到一目十行,也沒有培訓出來達到一目十行的,所謂一目十行都是這些培訓機構宣傳出來的,誇大宣傳啊,要不然你會交錢去學嘛

    一般人訓練一段時間,能達到一目三五行就已經 不錯了啊,要知道很多人訓練到死,都不能一目多行的,這個也是要看天賦的,不是什麼人都行的

    還有那啥照相記憶,更是看天賦的,而且只有小孩能“練成”,我加引號是想說明,所謂的練成照相記憶的都 是聽說的,實際中沒有見過,那些培訓機構的教練 老師他們自己都不會照相記憶的,都是騙錢的啊

    公元1864 第一國際成立

    聯想記憶:一八路(86)死(4)在第一國際成立那天

    ...聯想不當,方法沒錯...

    公元1889 第二國際建立

    聯想記憶:一爸爸(88)救(9)下第二國際

    那如何區分第一和第二國際呢

    你想啊,八路打死了日本鬼子,打跑了蔣匪,不是第一嘛

    那爸爸的孩子叫什麼,對,叫女兒,哦,不是,是叫兒子,這個兒和二不是諧音嘛,所以爸爸是第二

    ambitious adj.有雄心的;雄心勃勃的

    拆分:am“阿媽”的拼音首字母;biti“鼻涕”的拼音;o外形像雞蛋;us我們。

    聯想:有雄心的阿媽把鼻涕滴在雞蛋上送給我們。

    杜甫三別:《新婚別》、《垂老別》、《無家別》

    聯想記憶:杜甫無家辦新婚而錘老人

    方法沒錯,聯想不當

    北宋四大家:黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

    聯想:黃庭堅=皇挺賤 蘇軾=素食 安石=按時

    記憶:北宋皇族挺賤的,非要帝王按時吃素食並毆打楊修

    六藝:禮、樂、射、御、書、數

    聯想:禮樂=里約 御射=預設

    記憶:里約預設數學書

    四關:(指關中的)函谷關、武關、散關、蕭關

    聯想:武=霧 蕭=消

    記憶:函谷關中的霧消散了

  • 2 # 四川工商學院魏老師

    1.怎麼看待一目十行?

    答:跟閆芳大師的太極有異曲同工之妙。

    2.如何學習一目十行?

    答:跟閆芳老師學習即可。

    3.一目十行和不求甚解區別?

    答:區別不大,同屬“消遣”。

  • 3 # 小豬品故事

    首先,我們需要知道什麼是真正的閱讀能力。

    一旦孩子能認識字並可以默讀,人們通常就會認為他已經學會了閱讀,並因此認為他是有一個有文化的人。從五歲到七歲或再大一點,沒有人在教孩子如何閱讀,因為人們相信,一旦孩子學會閱讀之後,需要的就是如何應用它了。

    然而事實並非如此,因為孩子接觸的不過是閱讀的最初階段。把孩子留在這一階段直道成年,就好比嬰兒學會了爬行,學習運動的過程就結束了,而走、跑、跳、及相關活動的世界,卻依然是一片未開墾的處女地。

    閱讀也是如此。對於閱讀而言,我們扔在地面上爬行是該學會走、跑和跳的時候了。既然明白了什麼是閱讀,那我們就可以針對自己情況對正下藥。知道自己現在的狀況,明白自己的短處,比如加大閱讀量,讓你的眼睛多看幾個字,一段一段的跳讀,可以一多一少,你可以先不追求理解,將閱讀的速讀加快,堅持下去你就會發現你的閱讀速讀越來越快,理解也隨著閱讀速讀而加深。最後你發現你可以預讀一些段落的部分然後直接跳過,直到熟練的掌握快速閱讀這些訣竅你就可真正的掌握快速閱讀了。快速閱讀加快了閱讀速讀同時也對文章有這深刻的理解與記憶。

    不求甚解從詞義來理解是指:“知道個大概,不求徹底瞭解。”接下來接不用我在過多解釋了。第一,一目十行是加快速度理解與記憶。

    第二,不求甚解是隻瞭解個表面。

    所以,它們之間有著質的區別。

  • 4 # 樹林裡的種子

    "一目十行"強調的是一種閱讀速度,可以參加有關的培訓加以提高。“不求甚解”來自於陶淵明的《五柳先生傳》,原文是“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。”,從文章來看,陶淵明這樣說是強調的是一種達觀、豁達的人生境界及無慾無求的人生追求,和“一目十行”有著本質的區別!

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