-
1 # 夢仙曲
-
2 # 自然法則是真理
有志者事竟成這是一句鼓勵勵志的用語，並不是心想事成的事實。有志者去幹事業，如果目標的確定有科學根據，又能不斷總結經驗糾正技術上的錯誤，那麼他應該可以成功。這是唯物辯證的態度。
-
3 # 一空禪師
有智者事竟成，這只是唯物理論的想當然。有很多傻人有傻福是唯心理論的必然。
福報本是前世定，
今世努力佔三成。
如若前世不栽樹，
今世哪裡有涼乘。
人類因果通三世，
只是凡人未弄明。
只要智慧去想想，
一切道理都理清。
-
4 # louanhuamingyouyicun
【有志者事竟成】引百度簡介:“意思是指有志向的人，做事終會成功。告訴我們人生要自己去拼搏.去奮鬥，在風雨中百拆不撓.勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶，流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於哪些戰勝失敗.堅持不懈.執著追求夢想而又充滿自信的人。小編別出心裁，競然把古真理成語拿來發問:【是唯物主義還是唯心主義？】真有點不知趣的味道！還有點標新立異的嫌疑！
有志者事競成典出《後漢書.耿弇傳.`臨淄勞耿弇`》劉秀:“將軍前在南陽，建此大策，常以落落難洽，有志者事竟成也。”
著名的作家【蒲松齡】以此對聯自勉。
唯物主義與唯心主義的根本區別在於:是思維與存在的關係問題；
【有志者事竟成】，無論是漢光武帝劉秀讚美耿弇也好，還是蒲松齡以聯自勉也罷，並沒有脫離【實踐出真知】的範疇。講的都是:【只要有鴻鴣之志，努力付諸實踐，堅持不懈奮鬥，最終必定成！】不用多介紹，大家也知道【苟賤.臥薪嚐膽的故事】，不是成功了嗎！還是不用多介紹。楚霸王項【破釜沉舟】不是以少勝多也成功了嗎！
-
5 # 鄭秦雲
我對有人說"有志者事竟成“是唯物主義想當然的說法表示驚詫。這句話是個勵志句，而非判斷句。其中的"竟"是個表示巧合性+可能性的副詞:有可能成功。從這個意義上來解釋原話的意思是:志向堅定的人做事有可能成功。某人把"竟”理解為必定成功，對原詞含義進行了誇大，因而使勵志句變成了判斷句。想當然何意？恣意妄為之稱也，是一種唯心主義的表現。故唯物主義想當然就是唯物主義+唯心主義。"有志者事竟成"已被國家勘定為成語，內容特定，容不得有的人胡亂解釋。本來很清楚的話，讓它亂解釋，就有了唯心主義內容。請有的人翻一下成語詞典再說話，以免離弦走板。
咸陽人
-
6 # 醒蓮7
有志者，看你是什麼志？是神喜悅的事，一定能成，因為你只是一個參與者，真正做事的是神（上帝）。
耶穌就對他們說：“我父做事直到如今，我也做事。” (約翰福音 5:17 和合本)
-
7 # 清晨181831199
……有志者事竟成不是唯心主義論，向反是唯物主義論，
古語也:人生富貴在於天，一生命運“天註定”，你即便是再有雄心壯志，再能吃苦努力，天不助你也沒用，所以說，事竟成是人的主觀意志所倡導，而客觀才是主導地位。人的的一生經歷充分地論明瞭這一點。
-
8 # 華174684508
謝邀回答：我們要一分為二看問題，舉例一個青年看別人做生益怎樣怎樣掙錢而到自己不懂怎樣經營管理最後收支不平衡使得買賣做不下去而關門。有智慧的人他要去實踐考察多學習人家的先進管理經驗和方針政策，在已後自己的生益上立於不敗之地，想做好每一件事情光有雄心壯志不行（有多少人因有雄心壯志在事業未成型前就太高估了自己），成功是為有準備的人而定製的，所以說有志者事競成不是唯心主義。
-
9 # 夢仙曲
答：有志者事竟成，是唯心和唯物兩種概念的和合句，
有志者，是有理想，有夢想，構想出有人生奮鬥藍圖和目標，都屬人的意識範圍內，可歸納唯心觀的形成。
事竟成，在有理想和夢想的意識想念中，去奮鬥，去創造，生產出物質財富，才有事業成就感，獲得物質充實，是唯物的真實體現。
對於唯心和唯物，都要以正確的觀念和哲理方式去辦證非是，真假，虛實，才有正確的認知。唯物的好壞價值要靠唯心意識的識別，唯心意識的美好願景，要靠唯物的真實價值來實現。
唯心，有好的正確意識，也有壞的邪念，我們要維護和認同好的，正確的一面，批判和反對的是壞的邪念一面。
唯物，也有好壞之區別。只有用哲學的辨證法，才能找到正確的答案。
-
10 # 自然法則是真理
有志者事竟成這是一句鼓勵勵志的用語，並不是心想事成的事實。有志者去幹事業，如果目標的確定有科學根據，又能不斷總結經驗糾正技術上的錯誤，那麼他應該可以成功。這是唯物辯證的態度。
-
11 # 一空禪師
有智者事竟成，這只是唯物理論的想當然。有很多傻人有傻福是唯心理論的必然。
福報本是前世定，
今世努力佔三成。
如若前世不栽樹，
今世哪裡有涼乘。
人類因果通三世，
只是凡人未弄明。
只要智慧去想想，
一切道理都理清。
-
12 # louanhuamingyouyicun
【有志者事竟成】引百度簡介:“意思是指有志向的人，做事終會成功。告訴我們人生要自己去拼搏.去奮鬥，在風雨中百拆不撓.勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段段不悔的回憶，流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於哪些戰勝失敗.堅持不懈.執著追求夢想而又充滿自信的人。小編別出心裁，競然把古真理成語拿來發問:【是唯物主義還是唯心主義？】真有點不知趣的味道！還有點標新立異的嫌疑！
有志者事競成典出《後漢書.耿弇傳.`臨淄勞耿弇`》劉秀:“將軍前在南陽，建此大策，常以落落難洽，有志者事竟成也。”
著名的作家【蒲松齡】以此對聯自勉。
唯物主義與唯心主義的根本區別在於:是思維與存在的關係問題；
【有志者事竟成】，無論是漢光武帝劉秀讚美耿弇也好，還是蒲松齡以聯自勉也罷，並沒有脫離【實踐出真知】的範疇。講的都是:【只要有鴻鴣之志，努力付諸實踐，堅持不懈奮鬥，最終必定成！】不用多介紹，大家也知道【苟賤.臥薪嚐膽的故事】，不是成功了嗎！還是不用多介紹。楚霸王項【破釜沉舟】不是以少勝多也成功了嗎！
-
13 # 鄭秦雲
我對有人說"有志者事竟成“是唯物主義想當然的說法表示驚詫。這句話是個勵志句，而非判斷句。其中的"竟"是個表示巧合性+可能性的副詞:有可能成功。從這個意義上來解釋原話的意思是:志向堅定的人做事有可能成功。某人把"竟”理解為必定成功，對原詞含義進行了誇大，因而使勵志句變成了判斷句。想當然何意？恣意妄為之稱也，是一種唯心主義的表現。故唯物主義想當然就是唯物主義+唯心主義。"有志者事竟成"已被國家勘定為成語，內容特定，容不得有的人胡亂解釋。本來很清楚的話，讓它亂解釋，就有了唯心主義內容。請有的人翻一下成語詞典再說話，以免離弦走板。
咸陽人
-
14 # 醒蓮7
有志者，看你是什麼志？是神喜悅的事，一定能成，因為你只是一個參與者，真正做事的是神（上帝）。
耶穌就對他們說：“我父做事直到如今，我也做事。” (約翰福音 5:17 和合本)
-
15 # 清晨181831199
……有志者事竟成不是唯心主義論，向反是唯物主義論，
古語也:人生富貴在於天，一生命運“天註定”，你即便是再有雄心壯志，再能吃苦努力，天不助你也沒用，所以說，事竟成是人的主觀意志所倡導，而客觀才是主導地位。人的的一生經歷充分地論明瞭這一點。
-
16 # 華174684508
謝邀回答：我們要一分為二看問題，舉例一個青年看別人做生益怎樣怎樣掙錢而到自己不懂怎樣經營管理最後收支不平衡使得買賣做不下去而關門。有智慧的人他要去實踐考察多學習人家的先進管理經驗和方針政策，在已後自己的生益上立於不敗之地，想做好每一件事情光有雄心壯志不行（有多少人因有雄心壯志在事業未成型前就太高估了自己），成功是為有準備的人而定製的，所以說有志者事競成不是唯心主義。
-
17 # 澤仁德喜
志發於心，無心則無志，故此，有心有志者，事必成！
-
18 # 第四紀冰期成因
有志者未必事竟成，但成事者必有志。
回覆列表
答：有志者事竟成，是唯心和唯物兩種概念的和合句，
有志者，是有理想，有夢想，構想出有人生奮鬥藍圖和目標，都屬人的意識範圍內，可歸納唯心觀的形成。
事竟成，在有理想和夢想的意識想念中，去奮鬥，去創造，生產出物質財富，才有事業成就感，獲得物質充實，是唯物的真實體現。
對於唯心和唯物，都要以正確的觀念和哲理方式去辦證非是，真假，虛實，才有正確的認知。唯物的好壞價值要靠唯心意識的識別，唯心意識的美好願景，要靠唯物的真實價值來實現。
唯心，有好的正確意識，也有壞的邪念，我們要維護和認同好的，正確的一面，批判和反對的是壞的邪念一面。
唯物，也有好壞之區別。只有用哲學的辨證法，才能找到正確的答案。