生為何來，死又有何苦呢？

就怕人還活著，卻每一天都面對著不可預知的死亡！

科學還沒有合理的解釋，沒有意識就不會有痛苦了。

活著就要珍愛生命！不要去想那些未知可怕的事情！

恐懼死亡及死亡後意識消逝是人類一種正常的心理行為，因為不同於動物，人類是有思想有思維的特殊物種，希望與慾望是人類繼續生存的基本動力，不管是唯心主義、唯物主義還是過程主義都是人生的一種追求、一種希望與慾望的追求，如果明知道這種追求將沒有任何意義，那麼也會感覺人生沒有意義。

如果人活著只是一種生命過程的感覺，過程之後就會煙消雲散，意識上沒有任何記憶、沒有任何感思，那麼不管這個過程是愉悅舒暢還是痛苦煎熬或是平淡與輝煌的，都將沒有任何意義、都只是行屍走肉。

人生存在世上，除了理想追求與體驗生活，更希望著自己可以長生不老，長生不老的目的就是不想失去擁有，就是害怕意識會消失。正是人的這種心理，才會恐懼死亡更會恐懼死亡之後意識上的消逝。

我接下來說的，都是逗你玩的不要認真

現代科學證明有至少11度空間，和平行空間理論

東西方有人間天堂地獄六道輪迴學說

人對於自身的認知在近百年裡突飛猛進，但仍然只是皮毛

我們假設上述理論都是存在的，人由肉體，靈魂，意識組成

肉體因為基因原因導致會生老病死最後無法複製你就領盒飯了

社會各界都認為靈魂和意識都是思想層面上的問題，甚至很多人認為都是想出來的不存在

在沒有經歷過十一歲時的經歷前，我一直認同並相信恐懼，主流的生死價值觀

我不是個神棍，也分的清楚什麼是迷信

十一歲是因為身體原因得了一種無法定性的疑難雜症，所在城市的兒科統一定性為小二常見病，具體就是發作時頭痛抽搐，伴隨噩夢頭重腳輕，哭喊著求饒，三十多歲的我現在能體會父母當時的絕望，獨子癔症。

一天晚上發病，十分嚴重，劇烈的疼過後，突然失去了痛感，第三人稱看著仍然在掙扎的自己，沒有恐懼，沒有感情，就看著自己，奶奶在隔壁聽見了我的叫喊，開大屋門，到小屋看我，奶奶穿過我檢視我怎麼了，瞬間第三人稱回到了第一人稱，聽起來跟小說一樣，父母到處尋醫問藥，最後找到了一位中醫專家，他來了一副藥，裡面含微量的硃砂，吃了三分之二病就好了

很多年裡我都對方要的事情費解，這與我的教育有關係，我接受的事唯物主義教育，沒有鬼神，到了大學裡，心理學課吸引了我，老師告訴我，那可能只是我的幻覺，心理學上有有關的記錄，人會覺得自己發生過沒發生的事，我也佔時接受了老師的說法

但是隨著年齡的增長我知道人體遠沒幻覺那麼簡單

舉個例子西方科學家給大腦畫出了功能區，哪裡會記憶那些事情，然而部分腦切除手術成功後被打臉了，記憶還在，因為大腦只是讀取轉儲存終端裝置

人類的視覺系統不是什麼都看得見，例如不可見光，是因為我們的視覺器官能力，所以人看到的很可能不是真是的樣子，甚至於人體很可能是多空間重疊生命，對應每一部分在一個空間內顯像

從個人對於生命的理解上，人體是一個複雜的器官元器件探測器感知系統的生物符合體，人的意識建立在視覺，聽覺，觸覺，味覺，嗅覺，時間感，空間感，未知感（尚未確認的感知部分）人的意識建立在感知的基礎上，意識只是應用，而靈魂是作業系統，記憶不在目前空間透過大腦輸出錄入

死亡不是結束，只是另一個開始，聽了這些雖然我無法把我所有的資訊傳達給你，但是你還恐懼死亡嗎？說實話我真的希望死亡是結束，然而真的不是

其實人來到這個世界之前是沒有分男女老少的，是宇審的能量的一種形式存在，人死後就再次迴歸原來的存在，沒有什麼可信或不信，沒有什麼輪迴或重生，本來如此，原來如是，最終沒有出生過，何來又死過呢？！

可能會有恐懼，但是按照佛教的理論，只要透過佛法的正確引導，就可以脫離這種恐懼，得到新生。這就要看一個人的佛法造詣了。

沒有什麼好恐懼的。只有祥和。

智慧產生的代價是情感的出現。建立在想象基礎上的社會架構，是人類進步的動力，但也是枷鎖。

你在面對這段文字的時候，產生了情緒。越來越多的智慧，伴隨著越來越多的情緒，會讓你不堪重負。而死亡，是所有情緒裡最激烈的，是最深處的恐懼。

當你真的要死了，所有這些無中生有的情緒會瞬間瓦解，真正的祥和會誕生。虛假的智慧拋棄以後，真的就出現了。

當然，如果經過艱苦的努力，活著就能達到這樣的境界，是最好的。

完全不需要恐懼，如果你瞭解意識的本體及作用的話，就不會僅僅因為軀體的死亡而過分恐懼。

因為意識的消逝並不代表生命就此終結，因為作為生出意識的那個本體，並不會因此就消逝。

意識的本體，佛家稱作涅槃，如來藏，阿賴耶識，第八識，道家稱作先天一炁，本命元神。都是不生不滅，不增不減的。這裡有個很好的比喻，就是水與波的關係，水與波其實是兩個不同維度的概念，所以以水比喻生命的根本，道的本體，心的本體，而以波比喻意識和後天的生命構成。那麼波湧波沒，其實對於水來說是完全無妨礙的，水波一體，全波是水，波之起伏，無壞水性。

所以人去世不過是再次的迴歸而已，迴歸到那個本體之中去。但是又因為業力的作用，會再次投生於輪迴之中。

涅槃與輪迴，並非兩個相悖的東西，佛家說一真法界即是十法界，十法界即是一真法界，無二無別。所以生命無論是回到那個根本，還是再次進去輪迴，其實都是道的作用，沒有什麼值得擔憂恐懼的。

釋迦牟尼在菩提樹下證道，也只說了一句“奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。”這成為每個人內心的一盞明燈，能夠消除人心的恐懼和貪執，讓人明白所有恐懼其實都是源於貪執，如果放下貪執，那麼恐懼也就自然瓦解了，生命的解脫之路也就此展開。

他雖然為人演說六道輪迴之苦，但其實更重要的是講空，一切苦受都會過去，業消智朗，障盡福崇，一切都沒有關係，不會傷害到真正意義上的你。這是真正的大悲心，是瞭解了眾生一體的真實相之後，生起的真正慈悲。而非末世眾生一般，鬥爭堅固，動輒咒人下地獄，各種妄念不能消除。何況地獄還有地藏菩薩去救度呢，沒有一個眾生是應該被放棄的，一切都會流轉，而一切流轉皆如夢幻，我們正是在這夢幻裡去體認那個真實，知道真正的清淨和平等，讓心恢復安寧，遠離恐懼。

越瞭解生命，就越不會恐懼死亡。每個人都能夠做到，只要你願意。

還好沒啥恐懼的，活著就會死。恐懼死亡只是教育意識的一種說法，人類生存意識灌輸的一種心靈約束。

咱們在嬰兒時甚至兩歲以內，誰知道死亡是啥啊？沒人看護河也會跳，藥也會不知死活的吃，狼蟲虎豹都能因為好奇捅咕捅咕，所以死就死了。

老去死亡無非就是突破教育意識認知的迴歸。死亡迴歸不就跟睡覺一樣麼？累的疲憊不堪躺倒就睡了，都不管躺在地上還是床上就睡了。睡了在不醒來了不就死了麼。

很多人覺得死亡恐怖，無非就是接受認可了死亡就什麼都沒有了恐怖教育。

死亡需要自己穿越恐怖教育，沒有任何依靠的獨自前行。

意識消失不消失不知道，只知道有的人精神還存在，就如雷鋒，董存瑞，毛主席，他們的精神都在啊。

既然精神還在，那麼死亡無非就是睡著在不醒了，這樣你還恐懼死亡麼？就怕精神沒有了，死亡就剩下自己孤獨寂寞獨立面對了。這樣死亡不就沒啥意思了麼，活一輩子把自己活成了骨灰，沒多生命做任何有意義的事兒，白活一輩子。

所以死亡就是驗證你的生命是否白活一輩子，不白活咋死都行，也沒啥遺憾懊悔牽掛的。

我重病有過瀕死體驗了，說實話熬過痛苦階段死亡挺快樂的，就如做美夢一樣，挺美的。本來我都不愛醒來，不知咋的就醒了又活了。要不然骨灰燒了，我也不知道自己享受快樂呢？就是死亡了。

小的時候會覺得有些恐懼，因為自己將來將不會存在這個世界上！隨著年齡的增長，現在已經是成人了，對這個問題不會再有所恐懼。因為這是自然規律，想開了：只要我們還在活著，我們的意識就不會消逝，所以無需恐懼！當我們死後，意識消逝，不會涉及到任何的恐懼！所以與其胡思亂想，不如腳踏實地，切切實實的過好每一天，體驗每一天，快樂每一天！向長輩盡孝心每一天！對晚輩愛護每一天！創造價值，服務社會每一天！其實我們活著的意義巨大，價值非凡！

謝謝邀請。人死後後意識消失，是大自然規律，無一例外，人人如此。奇怪的是，既然意識已經消逝，又何來感覺到恐懼。沒有意識的感覺，如同痴人說夢，現實中根本就不可能存在，硬說有豈不是胡言亂語。問題不僅前後矛盾，更不附合邏輯，只能說題主思維混亂，懷疑神經是否有問題，如果思維縝密，為何前言不搭後語?。僅是一家之言，題主也別生氣，僅供參考，也許不對?

人最大的恐懼無非就是怕死！可是我母親臨終時，發生在她身上的一件神奇的事，使我對死亡的恐懼徹底消失了。

2013年11月6日那天，正在住院治療的母親對我說；我今天必須回家，我看見我的奶奶和媽媽已經來到門口接我了。當我和我弟用救護車接我母親回家後僅幾個小時，我母親就去世了。

原來，人去世了靈魂還可以和離世的親人"團聚"？從此我就再也不恐懼死亡了。我想，這可能是我給我母親養老送終盡孝的最好的回報！

後來我患了癌症，正是這不畏死的精神救了我。原本醫生看我體質差，想讓我做放療+小化。但我既然將生死看開了，所以就想賭一把，求醫生給我改用老藥做大化，結果愈後極好！

看來，《賣火柴的小女孩》故事的靈感，是有源可溯的。

誰知道呢？