意思是和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。出自《國風·邶風·凱風》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。現代學者一般認為這是兒子歌頌母親並深感自責的詩。原文如下：凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。譯文如下：和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個，難慰母親不應當。註釋如下：邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。凱風：和風。一說南風，夏天的風。這裡喻母愛。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》雲：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂，大與樂義正相因。”擴充套件資料：關於《邶風·凱風》的背景，說法不一。《毛詩序》認為是讚美孝子的詩，說：“《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三家遺說，認為是七子孝事其繼母的詩。聞一多認為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩（《詩經通義》）。還有人說這是悼念亡母的詩。現代學者一般認為這是一首兒子歌頌母親並自責的詩。其大致情景是，詩人在夏日感受到溫暖的南方的吹拂，看到棗樹在吹拂中發芽生長，聯想到母親養育兒女的辛勞，觸景生情，寫下了這首詩。
意思是和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。出自《國風·邶風·凱風》，是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。現代學者一般認為這是兒子歌頌母親並深感自責的詩。原文如下：凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。譯文如下：和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個，難慰母親不應當。註釋如下：邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。凱風：和風。一說南風，夏天的風。這裡喻母愛。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“凱之義本為大，故《廣雅》雲：‘凱，大也。’秋為斂而主愁，夏為大而主樂，大與樂義正相因。”擴充套件資料：關於《邶風·凱風》的背景，說法不一。《毛詩序》認為是讚美孝子的詩，說：“《凱風》，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰母心，而成其志爾。”朱熹《詩集傳》承其意，進一步說：“母以淫風流行，不能自守，而諸子自責，但以不能事母，使母勞苦為詞。婉詞幾諫，不顯其親之惡，可謂孝矣。”而魏源、皮錫瑞、王先謙總結今文三家遺說，認為是七子孝事其繼母的詩。聞一多認為這是一首“名為慰母，實為諫父”的詩（《詩經通義》）。還有人說這是悼念亡母的詩。現代學者一般認為這是一首兒子歌頌母親並自責的詩。其大致情景是，詩人在夏日感受到溫暖的南方的吹拂，看到棗樹在吹拂中發芽生長，聯想到母親養育兒女的辛勞，觸景生情，寫下了這首詩。