也並非是下落不明，滅楚之後，吳國闔閭有點膨脹，不顧孫武和伍子胥的反對，非要攻打越國。結果大敗，還把自己氣死了。

闔閭死之後，夫差當了吳王，此時孫武依然在朝，並且幫助夫差練兵，復仇了越國，俘虜了勾踐，稱霸諸侯。夫差跟他爹差不多，稱霸之後就開始自大，開始驕奢淫逸，開始親近小人。跟伍子胥同樣來自楚國的伯嚭受到吳王喜歡。伯嚭是個純粹的小人，不念當初伍子胥收留舉薦之恩，反而加害、排擠伍子胥。

孫武志在著書立說，權利只不過是孫武證明自己的工具，滅楚、伐越已經向天下證明了自己的理論，並且孫武對於吳國的現狀看的清清楚楚，更不願在掙扎於權利爭鬥。於是便勸伍子胥與他歸隱，但伍子胥戀權，當局不清，不相信夫差會對自己下手。

勸不動伍子胥，孫武便自己離開吳都，隱居於城外穹窿山，進而完善孫子兵法。

孫武離開之後，夫差聽信伯嚭讒言，逼死伍子胥，伍子胥眼懸東門，看著“越十年生聚，十年教訓，二十年之後，滅掉吳國。

諷刺的是，滅吳之後的越國，在勾踐、范蠡、文種身上上演了一模一樣的故事。

也不能說下落不明，最直接的史料是《漢書·刑法志》記載的：“孫吳商白之徒，皆身誅戮於前，而功滅亡於後。”孫在吳前，證明是孫武而非孫臏，那麼孫武就是被吳王殺了。本人有文章《伍子胥：孫武是我的馬甲》專門討論其實孫武就是伍子胥，大家可以找原文看看。大致來說有如下幾點依據：

第一，關於孫武的最早的明確記載是在《史記·孫子吳起列傳》中，而成書於戰國的史書《左傳》《國語》等書均無孫武其人，特別是《左傳》作為春秋史最翔實的史料，《國語》專門有《吳語》一篇和《越語》兩篇。

第二，孫武的經歷、能力都與伍子胥非常相似。《左傳》中沒有提到孫武，而多次參與軍事參謀的都是伍子胥，並且漢代有託名伍子胥的《水戰兵法》；而銀雀山漢簡《孫子兵法》中孫武對天下政治局勢進行過預測。

第三，孫武的性格、名字也與伍子胥非常相似。孫武和伍子胥，儘管都有大智慧，但都堅持原則不太圓滑。另外，伍子胥兒子到齊國立王孫氏，而春秋的王孫氏、公孫氏不少簡化成了孫氏，又與孫臏是孫武后人一致。

既然孫武就是伍子胥，那麼被夫差殺害很明確了，印證了《漢書》的說法。

既然是智者，自然知嘵功成身退的道理。孫武出生軍事世家，是春秋五霸齊桓公軍事家司馬穰苴後人，盡覽太公丶管仲丶先祖等治軍領兵之策，著有《孫子》十三篇，被後人贊為兵聖，其作品譽為偉大的軍事寶典，是世界軍事院校必讀教材。孫子在中國乃至世界都有著極高聲譽和影響，他與他的兵法將永遠被人們津津樂見和崇拜。