在古代，階級劃分很明顯。不管是重農抑商的時候還是重商抑農的時候，從來不受影響的只有仕這個階層。

想要出人頭地，光耀門楣的人很多，無論是官宦之後、商賈之後或者是寒門之後，沒有一個不渴望考取功名，證明自己的同時報效國家。

讀書無論在哪個時代，都是一件只有好處，沒有壞處的事。

古代當官的方法除了世襲制，九品中正制，以及後來的科舉外，便不存在什麼正規的途徑了。

到了清朝，八股文盛行，科舉變了味道，但還是阻擋不了天下滿額多的學子前赴後繼。只因為他們沒有額外的選擇。

古代四民，士農工商，士排第一位，士是幹什麼，用一句話解釋就是當官的，士從哪裡來，士從讀書人裡來。古語不是說嗎，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟，這就是說讀書讀的好的就能做官，朝為田舍郎，暮登天子堂。是所有讀書人的夢想，管不得王維在中了進士之後要“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”呢。不光古代，現代不也一樣嗎？知識改變命運不就也是這個意思。

帝王心術。

“萬般皆下品，惟有讀書高”這句話其實很早就有，真正的出處已不可考了。北宋時，一個叫汪洙的人把它編入了專供兒童啟蒙用的《汪神童詩》，【天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。】

但是可以肯定，這句話在隋以前絕對沒有。

這是因為，隋代是科舉的起源之時。而科舉制度，表面上是替國家選拔人才，其本質卻是統治階級愚民政策的體現。

統治階級的意思是，讓民眾認為讀書、做官才是成功的最佳途徑讓天下所有人都盡心竭力投入到“科舉”這個巨大的騙局當中。

這樣，民眾對於時局的不滿，對政治的不信任，乃至對社會的對抗，都會輕易化作毫無實質殺傷力的筆墨文章，且用“八股”來禁錮民眾的思想，大大降低民眾造反起義的可能。

用讀書牽制人力，用科舉的高官厚祿畫餅，用所謂的聖賢思想來矇蔽民眾，並且用所謂“禮儀”的封建教條來限制民眾的行為自由，天下便能坐得安穩。

這就是帝王心術。

還是《大宅門》裡季宗布對二奶奶白文氏說的那句話最實在：【您想秦皇漢武、唐宗宋祖哪個不是犯上作亂起家的？可一坐了天下，卻教訓子民要忠君愛國，這幾位祖宗若都是忠君愛國之輩，他做得了皇上嗎？】

只是由於太多年的封建思想禁錮，許多人想不明白這個道理罷了。