馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論，是以科學的實踐觀為基礎的能動的反映論，是關於人的認識和發展的一般規律的科學，是工人階級及其政黨科學地認識世界和改造世界的思想武器。
1.馬克思主義哲學吸取了哲學史上關於實踐概念的合理因素，正確闡明瞭實踐的本質及其在認識世界和和改造世界中的作用，創立了科學的實踐觀。實踐是人類生存和發展的最基本的活動，是人類能動地改造世界的感性物質活動。
實踐是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間透過一定的中介發生相互作用的客觀過程。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三項基本要素，三者的有機統一構成實踐的基本結構。 實踐主體是指具有一定的認知能力、從事現實社會實踐活動的人；實踐客體是指實踐活動所指向的物件；實踐中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具、手段的程式和方法。
實踐具有直接現實性、自覺能動性和社會歷史性等基本特徵。實踐是改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性。構成實踐的要素主體、客體和手段都是可感知的客觀存在，實踐的這一特徵把它同人的主觀認識活動區別開來。實踐是人類有意識的活動，體現了自覺能動性。人的實踐活動是有意識的、有目的的，與動物本能的、被動的適應性活動不同。實踐是社會的、歷史的活動，具有社會歷史性。
隨著人與世界關係的發展，特別是隨著社會分工的進步，人類實踐的具體形式越來越多樣化。從內容上看，實踐可分為：物質生產實踐、社會政治實踐和科學文化實踐。隨著社會的快速發展，當代社會開始產生一種新的實踐形式：虛擬實踐。
2.辯證唯物主義認識論認為：認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。認識具有再現客體內容的反映性特徵和實踐所要求的主體能動的、創造性特徵。認識是主體以實踐為基礎對客體能動的、創造性的思維再現。能動的反映具有摹寫性和創造性。
3.辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識產生和發展的基礎。
實踐是認識的來源，人們只有透過實踐實際地改造和變革物件，才能準確把握物件的屬性、本質和規律，形成正確的認識。實踐是認識發展的動力，實踐的需要推動認識的產生和發展，推動人類的科學發現和技術發明，推動人類的思想進步和理論創新。實踐是認識的目的，人們透過實踐獲得某種知識，其最終目的還是為實踐服務，指導實踐，以滿足人們某種生活和生產的需要。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
認識運動的辯證過程是：首先是從實踐到認識的過程，即在實踐基礎上由感性認識能動地飛躍到理性認識的過程是認識的第一次飛躍；從認識到再實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。認識運動具有反覆性和無限性。
馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論，是以科學的實踐觀為基礎的能動的反映論，是關於人的認識和發展的一般規律的科學，是工人階級及其政黨科學地認識世界和改造世界的思想武器。
1.馬克思主義哲學吸取了哲學史上關於實踐概念的合理因素，正確闡明瞭實踐的本質及其在認識世界和和改造世界中的作用，創立了科學的實踐觀。實踐是人類生存和發展的最基本的活動，是人類能動地改造世界的感性物質活動。
實踐是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間透過一定的中介發生相互作用的客觀過程。實踐的主體、客體和中介是實踐活動的三項基本要素，三者的有機統一構成實踐的基本結構。 實踐主體是指具有一定的認知能力、從事現實社會實踐活動的人；實踐客體是指實踐活動所指向的物件；實踐中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具、手段的程式和方法。
實踐具有直接現實性、自覺能動性和社會歷史性等基本特徵。實踐是改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性。構成實踐的要素主體、客體和手段都是可感知的客觀存在，實踐的這一特徵把它同人的主觀認識活動區別開來。實踐是人類有意識的活動，體現了自覺能動性。人的實踐活動是有意識的、有目的的，與動物本能的、被動的適應性活動不同。實踐是社會的、歷史的活動，具有社會歷史性。
隨著人與世界關係的發展，特別是隨著社會分工的進步，人類實踐的具體形式越來越多樣化。從內容上看，實踐可分為：物質生產實踐、社會政治實踐和科學文化實踐。隨著社會的快速發展，當代社會開始產生一種新的實踐形式：虛擬實踐。
2.辯證唯物主義認識論認為：認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。認識具有再現客體內容的反映性特徵和實踐所要求的主體能動的、創造性特徵。認識是主體以實踐為基礎對客體能動的、創造性的思維再現。能動的反映具有摹寫性和創造性。
3.辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識產生和發展的基礎。
實踐是認識的來源，人們只有透過實踐實際地改造和變革物件，才能準確把握物件的屬性、本質和規律，形成正確的認識。實踐是認識發展的動力，實踐的需要推動認識的產生和發展，推動人類的科學發現和技術發明，推動人類的思想進步和理論創新。實踐是認識的目的，人們透過實踐獲得某種知識，其最終目的還是為實踐服務，指導實踐，以滿足人們某種生活和生產的需要。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。
認識運動的辯證過程是：首先是從實踐到認識的過程，即在實踐基礎上由感性認識能動地飛躍到理性認識的過程是認識的第一次飛躍；從認識到再實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。認識運動具有反覆性和無限性。