儒家思想是一定時間空間社會政治經濟的反映同時具有一定先導性、獨立性的社會意識形態學說。這樣的學說不反應當時的客觀存在還能夠反映什麼呢？這樣的學說當然也是上層建築的精神層面的範疇，不為同樣屬於上層建築的其它部分服務又如何可能被納入到被獨尊和與時俱進的不斷補強的資格。因此，綜上所述，你提問的假設前提就不成立。

浙時是沒事，但你有這種想法，對人對事，都是街下品，自已高人一等，將來後事如何。請看下回分解，知人知面不知心。

天下三分儒釋道，

儒家思想是入世的，註定是為封建統治階級服務的，關於儒家經典的各種解讀也大都是傾向於此。

如果儒家思想不為封建統治階級服務，則是跟道家思想和佛家思想一樣，就是一種思想，不具備治世的屬性。

儒家思想成為統治階級的工具，也不能說是工具吧，助力或者說理論參考，始於西漢武帝時期的董仲舒。

在此之前，西漢的帝王們是信奉黃老，也就是道家思想的，例如漢武帝劉徹即位早期的實際統治者掌權人竇太后。

並非儒家思想為封建階級服務，而是封建統冶階級用儒家思想為它們的統洽服務。其實漢代董仲舒己經把儒家思想扭曲了。

現在的儒家思想與春秋戰國時期的思想有點差別。從漢朝開始，儒家思想已經被改了，應該說官方儒家思想為封建階級服務。