升旗儀式是傳統文化的載體之一，升旗儀式的傳統文化內涵，首先包含儒、釋、道三教主流文化。其次包含，由儒釋道主流文化衍生出來的文字、語言、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。 一，具體聯絡《論語》中的祭祀儀式，來簡述今天的升旗儀式的文化意義和文化內涵。
《論語•鄉黨篇》集中記載了孔子的容色言動、衣食住行：
1、在衣著方面。
孔子對祭祀時、服喪時和平時所穿的衣服都有不同的要求，如單衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、禮服、便服等，都有不同的規定。
2、在飲食方面。
“食不厭精，膾不厭細”。 日常行為規範如“食不語，寢不言”。再如“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣”。
3、在禮儀方面。
鄉間飲酒的時候，一定要等拄著柺杖的老年人先出去，自己再走出去……如此等等。 ——這都是一些很細碎的生活小事，可能有人嘲笑孔子是窮講究，是教條主義。
但在《論語•八佾篇》裡，孔子直接表明了他的態度： 子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮”。 （子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你愛惜那隻羊，我卻愛惜那種禮。”） 而這裡的“禮”，就是祭祀儀式。
正是由於這種在穿衣吃飯行住坐臥等方面的生活小節，規範著人的行為；正是由於這些生活小節日積月累，形成的禮儀文化的後天塑造，我們中華民族才成其為禮儀之邦。
1、由於眾所周知的原因，有那麼一段時間，我們徹底丟掉了清明節、七夕、重陽節、中秋節等等傳統節日，丟掉了長幼有序的禮節，丟掉了“謝謝”“對不起”等禮貌語言，丟掉了站有站相，坐有坐相的規矩……從而，在粗糙的外在生活中，我們流失掉了優雅、細膩、溫情、敏感，丟掉了整個民族的雅緻和風采。
2、當我們聽到外華人說“中國學者也許很有學養但沒有教養”，當我們看到自己的同胞在國際化的大賓館裡大聲喧譁引來外人側目……我們不難明白孔子的用心。
3、一個細小的動作也許算不了什麼，但久而久之，能夠陶冶或扭曲人的心靈，能夠改變人的精神世界，降低人們的精神文化素養。
論語中祭祀是一種儀式。 與我們今天學校裡的升旗儀式相比照： 學校裡進行的升旗儀式，也許有人認為是小事，是多此一舉，是形式主義，但這樣的儀式並非多餘。
在莊嚴的國歌聲中，在肅立的姿態中，個人與國家融為一體。 儀式不僅僅是儀式，不僅是每一個個人，甚至是整個民族的精神、氣質的反映。
我們的下一代需要學習“國學”知識，更需要吸取國學精華。 以陶冶我們的民族情操，造就我們的民族精神，光大我們優雅的民族氣質，熔鑄我們優秀的民族之魂！
升旗儀式是傳統文化的載體之一，升旗儀式的傳統文化內涵，首先包含儒、釋、道三教主流文化。其次包含，由儒釋道主流文化衍生出來的文字、語言、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。 一，具體聯絡《論語》中的祭祀儀式，來簡述今天的升旗儀式的文化意義和文化內涵。
《論語•鄉黨篇》集中記載了孔子的容色言動、衣食住行：
1、在衣著方面。
孔子對祭祀時、服喪時和平時所穿的衣服都有不同的要求，如單衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、禮服、便服等，都有不同的規定。
2、在飲食方面。
“食不厭精，膾不厭細”。 日常行為規範如“食不語，寢不言”。再如“鄉人飲酒，杖者出，斯出矣”。
3、在禮儀方面。
鄉間飲酒的時候，一定要等拄著柺杖的老年人先出去，自己再走出去……如此等等。 ——這都是一些很細碎的生活小事，可能有人嘲笑孔子是窮講究，是教條主義。
但在《論語•八佾篇》裡，孔子直接表明了他的態度： 子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮”。 （子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你愛惜那隻羊，我卻愛惜那種禮。”） 而這裡的“禮”，就是祭祀儀式。
正是由於這種在穿衣吃飯行住坐臥等方面的生活小節，規範著人的行為；正是由於這些生活小節日積月累，形成的禮儀文化的後天塑造，我們中華民族才成其為禮儀之邦。
二，捨棄這些規範和這些禮儀，就丟失了華人的優秀文化傳統。1、由於眾所周知的原因，有那麼一段時間，我們徹底丟掉了清明節、七夕、重陽節、中秋節等等傳統節日，丟掉了長幼有序的禮節，丟掉了“謝謝”“對不起”等禮貌語言，丟掉了站有站相，坐有坐相的規矩……從而，在粗糙的外在生活中，我們流失掉了優雅、細膩、溫情、敏感，丟掉了整個民族的雅緻和風采。
2、當我們聽到外華人說“中國學者也許很有學養但沒有教養”，當我們看到自己的同胞在國際化的大賓館裡大聲喧譁引來外人側目……我們不難明白孔子的用心。
3、一個細小的動作也許算不了什麼，但久而久之，能夠陶冶或扭曲人的心靈，能夠改變人的精神世界，降低人們的精神文化素養。
三，從孔子在穿衣吃飯聚會等一些看似細小的事情上的嚴格要求，在歷史上的深遠影響， 可以看出我們今天升旗儀式的意義和作用。論語中祭祀是一種儀式。 與我們今天學校裡的升旗儀式相比照： 學校裡進行的升旗儀式，也許有人認為是小事，是多此一舉，是形式主義，但這樣的儀式並非多餘。
在莊嚴的國歌聲中，在肅立的姿態中，個人與國家融為一體。 儀式不僅僅是儀式，不僅是每一個個人，甚至是整個民族的精神、氣質的反映。
我們的下一代需要學習“國學”知識，更需要吸取國學精華。 以陶冶我們的民族情操，造就我們的民族精神，光大我們優雅的民族氣質，熔鑄我們優秀的民族之魂！
結論：升旗儀式包含著儒、釋、道三教主流文化，以及由儒釋道主流文化衍生出來的文字、語言、書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗各方面深厚的傳統文化內涵。