坐蠟拼 音：zuòlà含 義：為難，受困窘；受過、受斥責別 稱：結夏1、佛家用語： 根據佛家的戒律，眾僧應於每月望晦日即農曆十五和三十，齊集一處共誦《戒本》，自我對照反省有無違戒犯律之事。如有違犯，應按情節輕重依法懺悔。而全年之中，應自農曆四月十五日到七月十五日的三個月中定居一月，專心修行不得隨意他往。此曰“安居”亦曰“結夏”也稱“坐臘”。其專心修行中的重要功課之一，就是自省自律接受批評。2、但“結夏”何以又稱“坐臘” 因為根據佛家戒律，農曆七月十五眾僧聚集一堂，開展大規模的“批評與自我批評”。此曰“自恣”。經過“自恣”，受戒的年頭才算增長一歲亦稱“一臘”。之所以“一歲”與“一臘”通用，該是農曆中臘月為末，過了臘月即是新的一年，過了臘月也就長了一歲，由此“一臘”即表一歲。再因為“結夏”之後方可長一戒齡，所以“結夏”亦稱“坐臘”了。細琢磨，“坐臘”，自我檢討並任憑他人批評，其間不乏“受過，受斥責”之意。再細琢磨，或許在市俗眼中，這一年一度“自我數嘮和聽他人數嘮”的制度不可理喻，且設想“坐臘”時一定很煩。於是，“坐臘”在“受過，受斥責”之外又引伸出“為難，受困窘”即“尷尬”的意思。至於“坐臘”何以成了“坐蠟”，或許是無心或許是有意，也或許“蠟”與“臘”在過去可以通用，而且此“蠟”換彼“臘”，反倒生動了。您想，真要坐在蠟上尤其是熱乎的蠟上，當然苦不堪言，不用引伸就有“為難，受困窘”的意思。
坐蠟拼 音：zuòlà含 義：為難，受困窘；受過、受斥責別 稱：結夏1、佛家用語： 根據佛家的戒律，眾僧應於每月望晦日即農曆十五和三十，齊集一處共誦《戒本》，自我對照反省有無違戒犯律之事。如有違犯，應按情節輕重依法懺悔。而全年之中，應自農曆四月十五日到七月十五日的三個月中定居一月，專心修行不得隨意他往。此曰“安居”亦曰“結夏”也稱“坐臘”。其專心修行中的重要功課之一，就是自省自律接受批評。2、但“結夏”何以又稱“坐臘” 因為根據佛家戒律，農曆七月十五眾僧聚集一堂，開展大規模的“批評與自我批評”。此曰“自恣”。經過“自恣”，受戒的年頭才算增長一歲亦稱“一臘”。之所以“一歲”與“一臘”通用，該是農曆中臘月為末，過了臘月即是新的一年，過了臘月也就長了一歲，由此“一臘”即表一歲。再因為“結夏”之後方可長一戒齡，所以“結夏”亦稱“坐臘”了。細琢磨，“坐臘”，自我檢討並任憑他人批評，其間不乏“受過，受斥責”之意。再細琢磨，或許在市俗眼中，這一年一度“自我數嘮和聽他人數嘮”的制度不可理喻，且設想“坐臘”時一定很煩。於是，“坐臘”在“受過，受斥責”之外又引伸出“為難，受困窘”即“尷尬”的意思。至於“坐臘”何以成了“坐蠟”，或許是無心或許是有意，也或許“蠟”與“臘”在過去可以通用，而且此“蠟”換彼“臘”，反倒生動了。您想，真要坐在蠟上尤其是熱乎的蠟上，當然苦不堪言，不用引伸就有“為難，受困窘”的意思。