蘇 軾：記遊松風亭①

【原文】

【註釋】

① 松風亭：在惠陽東彌陀寺後山頂上，初名峻峰亭。後植松二十餘株，清風徐來，因稱松風亭。

② 惠州：今廣東惠陽縣。

④ 熟歇：久歇。

【品讀】

佛、道、儒思想意識折射在蘇東坡的行為舉止中，衍生了一種獨具魅力的生命風格，既豪邁灑脫，又意趣天真，既風流倜儻，又靜逸逍遙，文人所具有的多面性和多面孔，多能在他的身上得以體現。

這篇《記遊松風亭》，正好印證了此說。

經“烏臺詩案”後，蘇東坡連連遭到政治打擊，流放一次次接踵而來，在宋哲宗紹聖元年（1094）十月間，他再次遭到貶謫，前往更為偏遠的廣東惠州，寄居於嘉佑寺中，此文就寫於這期間。

松風亭位於嘉佑寺附近的山巔上，蘇東坡時有攀登興致，常登臨遊覽。文中所述就是其遊歷中的所思所悟。當一個人產生了“足下疲乏，思欲就林止息”的疲乏、困頓、迷茫感，該如何做呢？咬緊牙關再上？還是停下來暫且歇歇？理想與現實，身體與心靈，當下與未來，當眾多矛盾發生碰撞和衝突時，蘇東坡卻說：“此間有什麼歇不得處？”一語驚醒夢中人，一句話道破天機，一瞬間，一念間，頓悟就開，這就是禪機的魅力。人生猶如山一重水一重，山山又水水，無盡無頭，過了這道坎還有那段波，哪兒有真正的高處和彼岸呢？珍惜眼前、活在當下、把握此刻方是生命的真諦和生存的意義。

這篇松風亭遊覽記，側重不在攬景抒懷，而是著墨於賞玩自然景物時所產生的“頓悟”，是禪宗“當下即是”“看穿憂患”的思想發明。文中寓理於象，隨筆點染，又夾以幽默的比喻，解頤的妙語，因而讀來饒有意趣，令人不禁莞爾，歡愉自然上心頭。

蘇軾的《記遊松風亭》，是一篇充滿哲理的小品文，全文如下：

記遊松風亭

蘇軾

餘嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久，忽曰：“此間有甚麼歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁麼時也不妨熟歇。

蘇軾一生跌宕起伏，人生的風風雨雨，迫使他不斷地思考人生的問題，尋找安身立命的道理，所以，在他的詩詞文中，處處透露出人生的哲思。

蘇軾五十多歲的時候，他再一次被貶，這一次貶得比黃州更遠，貶到了廣東惠州，有一天，他偶然出遊松風亭，走到半路就累了，這一累，卻讓他頓悟到了一個深刻的人生哲理。

文中寫到，蘇軾他曾經寄居在惠州的嘉祐寺，一天，他信步走到松風亭的下面。走著走著，便感到腿腳疲乏，於是便想到松風亭休息，但抬頭一看，松風亭還在那山頂高處。

此時，蘇軾心想，要怎樣才能到松風亭那裡休息呢？想了一會，忽然頓悟，這裡又有什麼不可以休息的呢？

這樣一想，蘇軾整個人都輕鬆了起來，他還用了一個絕妙的比喻來形容這種狀態，他覺得他就像掛在魚鉤上的魚，忽然掙脫了魚鉤。

蘇軾還將自己悟到的這個哲理放在了人生最艱難的處境中考驗，他說，即使是上陣殺敵之時，耳邊戰鼓聲聲，此時前進就會被敵人殺死，後退就會被軍法處死，面對這樣的必死困境，如果明白了這個道理，一樣能放下顧慮，很好地休息一番。

蘇軾的“此間有甚麼歇不得處”，其實就是世間有什麼歇不得處。

人生很多痛苦，都是因為我們太執著於外在的目標。我們總是想，等我有房了，生活就舒服了，等我有車了，生活就安逸了，我們總是幻想，等我們達到了一個目標，人生從此就無憂慮了。

事實是，即使我們實現某個目標，人生依然充滿煩惱，充滿痛苦，把目標放在遠處，人生總是不如意的。

誠然，人生需要執著的毅力不斷鞭策自己前行，但執著固然使人進步，固執卻只會使人痛苦。

當我們明白人生隨處可歇，那麼我們在不斷前行的人生中，也就不會有那麼多執念，也就不會那麼痛苦了。

此間有什麼歇不得處呢？