漢語中“衣裳”中的“裳”是指？一．服裝的起源

從服裝的起源來看，“據稱於黃帝時‘胡曹作衣’；或說：‘伯余、黃帝衣裳’”。黃帝，大約生活在公元前2717年—公元前2599年，史稱黃帝拱手垂裳而治。

《中國古代服飾研究》指出，“在山頂洞人（作者按：據今3萬年前左右）之前，舊石器時代的中期或更早時候（伏羲所處的時代約為舊石器時代中晚期），先民們是否也有過某種形式的服裝？……所說‘衣其羽皮’、“而衣皮葦’，指的是把自然形態的獸皮，鳥羽和草茅之屬，披圍到身上。聊以改善赤身露體的情況，此為近實的推測，這當然也是一種進步。倘若真的以為發明了衣服，則值得商討”。

“衣其羽皮”，“衣皮葦”，衣毛而帽皮、披毛而飾尾等，是遠古原始人的“服飾”方式。在沒有人工製造的材料製作“衣服”之前，遠古人用動物毛皮等“製作”“衣服”、“帽子”。特別是在出外狩獵時，或許要披（穿）動物毛皮，或許也會用動物尾巴做偽裝性裝飾，以便有機會麻痺或接近動物，使狩獵更容易成功。類似這種用來遮蔽身體的東西，就是最初的“衣”。所以《說文解字》中說“衣者、人所倚以蔽體者也”。“《釋名》說“衣，依也。人所以依以庇寒暑也。”

裳，《說文》解釋為“下帬也”。《釋名》說“下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也”。“又曰裙裹衣也，古服裙不居外，皆有衣籠之”。

楊雄《方言》的解釋“裳”很有點兒意思，他說“惜乎衣未成而轉為裳也”。

《方言》釋“帬”為：繞衿謂之帬。

段玉裁作注《說文》，解釋“帬”說，“然則繞領者，圍繞於領，今男子婦人之披肩，其遺意”。

“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”。在《易》象體系中，乾為衣，坤為裳。這讓我們能夠想象遠古人類最原始的製作蔽體之物的方式。那就是類似於將兩塊帶有花紋的獸皮（乾有“虎”象，如虎皮）一前一後“貼”上人的前身和後背，然後用一定的如繩類物件在肩部和身體兩側連線起來（或先連好而後“穿”）。用以蔽體或說寒。後世有一些地方還有一種“貫頭衣”，其製作方式就很像這個做法（參看《中國古代服飾研究》“新石器時代的繪塑人形和服飾資料”部分）。

那麼，要遮住下體怎麼辦？那就得用四片甚至五片類似的材料。因為人有兩條腿。每條腿一前一後各需要兩片，也許襠部還有一片。當然，這已經是我們以今天的生活經驗對古人的推測了，在遠古人類那時，或許根本就沒有這樣的事情，因為要連線那麼多片獸皮之類的東西，對遠古先民來說，實在是一項龐大的工程。相比之下，他們更會選擇用一皮獸皮之類物件圍繞下體的簡便辦法。這就是“惜乎衣未成”而“轉為裳也”。

垂衣裳，這就容易裸露出身體。那麼，不管是出於偽裝、遮醜，還是出於防寒、裝飾，在脖子上、腰身上圍一圈兒動物皮之類的東西作輔助，就是很正常的事情了。前述《方言》對“裳”“帬”的解釋，就顯得形象而準確。繞衿謂之帬。“衿”，有“衣領”“衣襟”的意思。圍繞於“領”之上的，就有點類似於現今的“披肩”“圍脖”“圍巾”之類了；圍於衣襟部位的，大致就和現在的“圍腰”“圍裙”相當了，甚至由此發展為後來的裙子之類。

古時候，衣和裳有不同的概念，衣是衣裳是裳，衣專指上衣，裳專指下衣，是人們遮蔽下體的衣裙，也就是類似於現代的裙子。

裳字的讀音，也有兩種，shang和chang，前者用於口語化服裝的泛指衣裳一詞，後者用於偏書面化的語彙，念古詩的時候一律用chang。