五瑞神獸與漢末三國中興五瑞
五端——乃國之祥瑞，能在亂世或動盪的時代，各保一方平安。而東天龍、南天鳳、北天龜、西天虎、中麒麟就是傳說的五瑞獸，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞獸的能力它都會一些所以又叫四不像，五瑞的首領就是中玉麒，因為麒麟鎮五行居於土位。
天龍生出來500年是離龍，又500年是蛟龍，又500年是蒼龍。天鳳生出來500年是青鸞，又500年是火鳳，又500年是朱雀。天龜生出來500年是鏡龜，又500年是溟鰲，又500年是玄武。天虎生出來500年是風虎，又500年是雲虎，又500年是白虎。而玉麒一出生就是玉麒，沒有那麼多500年，玉麒麟天命不凡。相傳玉麒就是青龍和朱雀生出來的，還有種說法是龍是鳳凰和麒麟的父兄。
中玉麒，代表顏色為黃，簡稱玉，居土位，特色樂器是琵琶，所屬思想流派為佛家。東青龍，代表顏色為綠，簡稱青，居木位，特色樂器是二絃，所屬思想流派為墨家。南朱雀，代表顏色為紅，簡稱朱，居火位，特色樂器是鑼鼓，所屬思想流派為法家。西白虎，代表顏色為清（透明色），簡稱白，居金位，特色樂器是瑤琴，所屬思想流派為儒家。北玄武，代表顏色為黑，簡稱玄，居水位，特色樂器是尺八，所屬思想流派為道家。
三國五瑞，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持：分別是仁義禮智信，即中玉麒，東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒屬信，經緯濟世家。仁者直，青龍屬木，教化育人家。禮者明，朱雀屬火，革天成命家。義者剛，白虎屬金，軍隊事物家。智者聰，玄武屬水，政務治理家。玉麒代表的特殊能力是鎮定，青龍代表的特殊能力是繼承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是剋制，玄武代表的特殊能力是反射！
五瑞按八卦分，青龍操控九天神雷之力（乙木震雷），色綠，屬木，乃為東方祥瑞護獸，鎮守東宮星宿。白虎操控龍捲暴風之力（召風喚獸），色清（透明色），屬金，乃為西方祥瑞護獸，鎮守西宮星宿。朱雀操控焚火烈焰之力（天地離火），色紅，屬火，乃為南方祥瑞護獸，鎮守南宮星宿。玄武操控寒冰風雪之力（黑冰暗澤），色黑，屬水，乃為北方祥瑞護獸，鎮守北宮星宿。玉麒操控金剛岩石之力（乾坤厚土），色黃，屬土，乃為中方祥瑞護獸，鎮守總宮星宿。
古老相傳的“三失兩得”，是指：東邊的臥龍先生（木青龍）失天時、南邊的鳳雛先生（火朱雀）失地利、中間的幼麒先生（土玉麒）失人和、西邊的冢虎先生（金白虎）得勇義、北邊的冰鏡先生（水玄武）得智慧。
珪、璧、琮、璜、璋，東方青木龍用珪名曰“青龍珪”，西方白金虎用璧名曰“白虎璧”、中央玉土麒用琮名曰“玉麒琮”、北方玄水武用璜名曰“玄鏡璜”（玄武璜）、南方朱火雀用璋名曰“朱鳳璋”（朱雀璋）。此五玉謂“君子五瑞”。
青龍常配木菖蒲、玄武常配水艾草、玉麒常配土若榴、白虎常配金頭蒜、朱雀常配火英丹，此五種植物，合稱“天中五端”。
漢末中興五瑞——漢末流傳著中興五瑞的說法，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持，分別是仁義禮智信，即中玉麒，東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒屬信，經緯濟世家。仁者直，青龍屬木，教化育人家。禮者明，朱雀屬火，革天成命家。義者剛，白虎屬金，軍隊事物家。智者聰，玄武屬水，政務治理家。玉麒代表的特殊能力是鎮定，青龍代表的特殊能力是繼承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是剋制，玄武代表的特殊能力是反射！
北冰鏡：司馬徽
司馬徽（？-208），字德操，號冰鏡先生，潁川陽翟（今河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士。 漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。名士龐德公送號“水鏡先生”，司馬徽又自稱冰鏡先生。由於他從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。李瀚《蒙求》詩曰：“司馬稱好。”所以後人又稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。
東臥龍：諸葛亮
諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，諡曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有讚揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
南鳳雛：龐統
龐統（179－214），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。三國時期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名，官拜軍師中郎將。在進圍雒縣時，統率眾攻城，不幸被流矢所中而亡，時年三十六歲，英年早逝。劉備悲痛萬分，追賜統為關內侯，諡曰靖侯，親自為其挑選墓地，後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。現於四川省德陽市羅江縣城西的鹿頭山白馬關處有國家重點文物保護單位——龐統祠墓。
中幼麒:姜維
姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國時蜀漢大將軍。少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學說。因為父親姜囧戰死，姜維十二歲從軍，後被郡裡任命為中郎。諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世後姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續率領蜀漢軍隊北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。後因蜀中大臣也多反對姜維北伐，而宦官黃皓弄權，姜維殺之不成，只得在沓中屯田避禍，後司馬昭五道伐蜀，姜維據守劍閣，阻擋住鍾會大軍，卻被鄧艾從陰平偷襲成都，劉禪投降。後姜維希望憑自己的力量復興蜀漢，假意投降魏將鍾會，打算利用鍾會反叛曹魏以實現恢復漢室的願望，但最終鍾會反叛失敗，姜維和鍾會皆死於亂軍之中，享壽六十二歲。而在羅貫中的《三國演義》中則將姜維描寫為自刎而死。
西冢虎：司馬懿
冢（zhong）虎：是對司馬懿的稱謂。西晉高祖宣皇帝司馬懿（179－251），字仲達，漢族，河內郡溫縣孝敬裡（今屬河南溫縣）人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，太尉，太傅。是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為全權掌控魏國朝政的權臣。平生最顯著的功績是多次親率大軍成功對抗諸葛亮的北伐。死後諡號舞陽宣文侯，次子司馬昭被封晉王后，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝。
五瑞神獸與漢末三國中興五瑞
五端——乃國之祥瑞，能在亂世或動盪的時代，各保一方平安。而東天龍、南天鳳、北天龜、西天虎、中麒麟就是傳說的五瑞獸，麒麟居中位除了自己的能力外，四周瑞獸的能力它都會一些所以又叫四不像，五瑞的首領就是中玉麒，因為麒麟鎮五行居於土位。
天龍生出來500年是離龍，又500年是蛟龍，又500年是蒼龍。天鳳生出來500年是青鸞，又500年是火鳳，又500年是朱雀。天龜生出來500年是鏡龜，又500年是溟鰲，又500年是玄武。天虎生出來500年是風虎，又500年是雲虎，又500年是白虎。而玉麒一出生就是玉麒，沒有那麼多500年，玉麒麟天命不凡。相傳玉麒就是青龍和朱雀生出來的，還有種說法是龍是鳳凰和麒麟的父兄。
中玉麒，代表顏色為黃，簡稱玉，居土位，特色樂器是琵琶，所屬思想流派為佛家。東青龍，代表顏色為綠，簡稱青，居木位，特色樂器是二絃，所屬思想流派為墨家。南朱雀，代表顏色為紅，簡稱朱，居火位，特色樂器是鑼鼓，所屬思想流派為法家。西白虎，代表顏色為清（透明色），簡稱白，居金位，特色樂器是瑤琴，所屬思想流派為儒家。北玄武，代表顏色為黑，簡稱玄，居水位，特色樂器是尺八，所屬思想流派為道家。
三國五瑞，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持：分別是仁義禮智信，即中玉麒，東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒屬信，經緯濟世家。仁者直，青龍屬木，教化育人家。禮者明，朱雀屬火，革天成命家。義者剛，白虎屬金，軍隊事物家。智者聰，玄武屬水，政務治理家。玉麒代表的特殊能力是鎮定，青龍代表的特殊能力是繼承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是剋制，玄武代表的特殊能力是反射！
五瑞按八卦分，青龍操控九天神雷之力（乙木震雷），色綠，屬木，乃為東方祥瑞護獸，鎮守東宮星宿。白虎操控龍捲暴風之力（召風喚獸），色清（透明色），屬金，乃為西方祥瑞護獸，鎮守西宮星宿。朱雀操控焚火烈焰之力（天地離火），色紅，屬火，乃為南方祥瑞護獸，鎮守南宮星宿。玄武操控寒冰風雪之力（黑冰暗澤），色黑，屬水，乃為北方祥瑞護獸，鎮守北宮星宿。玉麒操控金剛岩石之力（乾坤厚土），色黃，屬土，乃為中方祥瑞護獸，鎮守總宮星宿。
古老相傳的“三失兩得”，是指：東邊的臥龍先生（木青龍）失天時、南邊的鳳雛先生（火朱雀）失地利、中間的幼麒先生（土玉麒）失人和、西邊的冢虎先生（金白虎）得勇義、北邊的冰鏡先生（水玄武）得智慧。
珪、璧、琮、璜、璋，東方青木龍用珪名曰“青龍珪”，西方白金虎用璧名曰“白虎璧”、中央玉土麒用琮名曰“玉麒琮”、北方玄水武用璜名曰“玄鏡璜”（玄武璜）、南方朱火雀用璋名曰“朱鳳璋”（朱雀璋）。此五玉謂“君子五瑞”。
青龍常配木菖蒲、玄武常配水艾草、玉麒常配土若榴、白虎常配金頭蒜、朱雀常配火英丹，此五種植物，合稱“天中五端”。
漢末中興五瑞——漢末流傳著中興五瑞的說法，指在黑暗裡黎明還沒來到前的五種道德堅持，分別是仁義禮智信，即中玉麒，東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。土者厚，玉麒屬信，經緯濟世家。仁者直，青龍屬木，教化育人家。禮者明，朱雀屬火，革天成命家。義者剛，白虎屬金，軍隊事物家。智者聰，玄武屬水，政務治理家。玉麒代表的特殊能力是鎮定，青龍代表的特殊能力是繼承，朱雀代表的特殊能力是重生，白虎代表的特殊能力是剋制，玄武代表的特殊能力是反射！
北冰鏡：司馬徽
司馬徽（？-208），字德操，號冰鏡先生，潁川陽翟（今河南禹州）人，住城東南20餘里洞林寺側（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著稱於世，是中國東漢末年著名隱士。 漢靈帝末年，群雄割據，有經邦濟世之才的司馬徽不願施展才能為時所用，他緘默固守，甘願陷居陽翟故里，躬耕度日。名士龐德公送號“水鏡先生”，司馬徽又自稱冰鏡先生。由於他從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。李瀚《蒙求》詩曰：“司馬稱好。”所以後人又稱他為“好好先生”。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。
東臥龍：諸葛亮
諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，諡曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有讚揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
南鳳雛：龐統
龐統（179－214），字士元，號鳳雛，漢時荊州襄陽（治今湖北襄陽）人。三國時期，劉備的重要謀士，才智與諸葛亮齊名，官拜軍師中郎將。在進圍雒縣時，統率眾攻城，不幸被流矢所中而亡，時年三十六歲，英年早逝。劉備悲痛萬分，追賜統為關內侯，諡曰靖侯，親自為其挑選墓地，後來龐統所葬之處遂名為落鳳坡。現於四川省德陽市羅江縣城西的鹿頭山白馬關處有國家重點文物保護單位——龐統祠墓。
中幼麒:姜維
姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國時蜀漢大將軍。少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學說。因為父親姜囧戰死，姜維十二歲從軍，後被郡裡任命為中郎。諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世後姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續率領蜀漢軍隊北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。後因蜀中大臣也多反對姜維北伐，而宦官黃皓弄權，姜維殺之不成，只得在沓中屯田避禍，後司馬昭五道伐蜀，姜維據守劍閣，阻擋住鍾會大軍，卻被鄧艾從陰平偷襲成都，劉禪投降。後姜維希望憑自己的力量復興蜀漢，假意投降魏將鍾會，打算利用鍾會反叛曹魏以實現恢復漢室的願望，但最終鍾會反叛失敗，姜維和鍾會皆死於亂軍之中，享壽六十二歲。而在羅貫中的《三國演義》中則將姜維描寫為自刎而死。
西冢虎：司馬懿
冢（zhong）虎：是對司馬懿的稱謂。西晉高祖宣皇帝司馬懿（179－251），字仲達，漢族，河內郡溫縣孝敬裡（今屬河南溫縣）人。三國時期魏國傑出的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人。曾任職過曹魏的大都督，太尉，太傅。是輔佐了魏國三代的託孤輔政之重臣，後期成為全權掌控魏國朝政的權臣。平生最顯著的功績是多次親率大軍成功對抗諸葛亮的北伐。死後諡號舞陽宣文侯，次子司馬昭被封晉王后，追封司馬懿為宣王；司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝。