朝花夕拾《端午節》讀書感悟（一）
《端午節》就是魯迅先生運用輕鬆幽默的方式對“方玄綽”這類表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子的辛辣諷刺。
3、人物形象：《端午節》塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是“這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。”
（1）從他的身份地位上看，他不僅廁身於高等學府，喜歡發發奇談怪論，而且又混跡於官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。
（2）從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子裡淺薄、市儈，在家裡是坐吃等伺候的“家長”，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的“看客”，是個披著新衣的舊式文人。
4、語言：魯迅在這篇小說中採用的是輕鬆、幽默的諷刺筆調。透過描寫方玄綽的行為、語言和心理，讓主人公自己的小丑表演來使讀者發笑，沉思。
朝花夕拾《端午節》讀書感悟（二）
現今端午節將至，讀到魯迅先生的作品《端午節》讓我想到了每年過端午節時那喜慶的日子。
每年的端午節都有龍舟大賽看，每年的端午節都有大大的粽子吃，香噴噴的，特別是我家鄉肇慶的粽子，那可是香噴全國的粽子。以前每年過端午節學校都會放假，其他各行各業也都會有相應的假期，因為這端午節是國家法定的節假日，銀行也不例外。在民國時期也一樣，節假日銀行都不開門的。但過節誰家都會要用錢，我們現在的銀行不開門那還有ATM機，可在民國時期是沒有ATM機的，想要取錢就得等到銀行開門才能夠取到錢，所以方玄綽要等到初八才能能拿到他那一點點的俸錢。
《端午節》發表於一九二二年六月上海的《小說月報》上，那時正當五四運動的落潮期，新文化運動和五四運動激發起了民眾反封建的革命熱潮，但這種狂熱隨著軍閥政府與封建勢力的鎮壓，暫時退了下去，新舊勢力的交鋒出現了此消彼漲的狀況。在這種狀況下不但一些封建的遺老遺少們開始大行其道，就是一些接受了新文化洗禮的人也回到了舊的軌跡上來了。還有一些貌似進步，實則落後的人物趁機轉向。而魯迅先生更是審時度勢地創造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子“方玄綽”來諷刺當時的社會現象。
朝花夕拾《端午節》讀書感悟（一）
《端午節》就是魯迅先生運用輕鬆幽默的方式對“方玄綽”這類表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子的辛辣諷刺。
3、人物形象：《端午節》塑造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子"方玄綽"的形象。方弦綽是“這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界裡思考問題的人物代表。”
（1）從他的身份地位上看，他不僅廁身於高等學府，喜歡發發奇談怪論，而且又混跡於官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，——“索薪”事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。
（2）從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子裡淺薄、市儈，在家裡是坐吃等伺候的“家長”，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的“看客”，是個披著新衣的舊式文人。
4、語言：魯迅在這篇小說中採用的是輕鬆、幽默的諷刺筆調。透過描寫方玄綽的行為、語言和心理，讓主人公自己的小丑表演來使讀者發笑，沉思。
朝花夕拾《端午節》讀書感悟（二）
現今端午節將至，讀到魯迅先生的作品《端午節》讓我想到了每年過端午節時那喜慶的日子。
每年的端午節都有龍舟大賽看，每年的端午節都有大大的粽子吃，香噴噴的，特別是我家鄉肇慶的粽子，那可是香噴全國的粽子。以前每年過端午節學校都會放假，其他各行各業也都會有相應的假期，因為這端午節是國家法定的節假日，銀行也不例外。在民國時期也一樣，節假日銀行都不開門的。但過節誰家都會要用錢，我們現在的銀行不開門那還有ATM機，可在民國時期是沒有ATM機的，想要取錢就得等到銀行開門才能夠取到錢，所以方玄綽要等到初八才能能拿到他那一點點的俸錢。
《端午節》發表於一九二二年六月上海的《小說月報》上，那時正當五四運動的落潮期，新文化運動和五四運動激發起了民眾反封建的革命熱潮，但這種狂熱隨著軍閥政府與封建勢力的鎮壓，暫時退了下去，新舊勢力的交鋒出現了此消彼漲的狀況。在這種狀況下不但一些封建的遺老遺少們開始大行其道，就是一些接受了新文化洗禮的人也回到了舊的軌跡上來了。還有一些貌似進步，實則落後的人物趁機轉向。而魯迅先生更是審時度勢地創造了一個表面上進步，骨子裡落後的舊知識分子“方玄綽”來諷刺當時的社會現象。