明宣宗朱瞻基是大明王朝的第五位皇帝，是朱棣的孫子，明宣宗聰敏好學，機智過人朱高熾能夠繼承皇位很大程度上是沾了這個兒子的光。明宣宗在位年間比較重視生產，注意回覆民力，處理外交事務比較靈活，百姓安居樂業與其父統治時期一起被稱為“仁宣之治”，總體上來說是一位比較有作為的皇帝。至於明宣宗被稱為蟋蟀天子，則沒有正史的史料為證，多見於一些野史之中，可信度不高！

“促織瞿瞿叫，宣德皇帝要”，這是早年間的一句俗語，這促織就是蟋蟀，北方俗稱蛐蛐兒，這宣德皇帝，便是題目中的明宣宗朱瞻基。鬥蟋蟀大致是由宋代民間興起的娛樂風俗，是以雄性蛐蛐繁殖期的咬鬥來掛彩賭博的遊戲，至今都比較風行。而民間久有宣德皇帝喜歡鬥蟋蟀的傳說，他還被人譽為“蟋蟀天子”，說他在位期間，鍾情於此道，在民間廣泛徵集善斗的蛐蛐，《聊齋志異》裡的名篇《促織》就是以此事蹟為原型的故事。

雖說“蟋蟀天子”的名聲很大，但一直僅侷限於野史、傳說之中，沒有比較可靠的文字記載和文物證據。尤其是文物證據，我們都知道永宣青花是青花瓷器中一個重要的門類，因其採用了“蘇麻離青”這樣的青花彩料，使得濃烈的特色極為突出，但在全世界的青花瓷器範圍內，卻一件與蟋蟀相關的器物都沒有，沒有可靠的證據，“蟋蟀天子”的真實性就很成問題了。

（拼接後的宣德蛐蛐罐）

不過，透過近些年的考古挖掘，在景德鎮的官窯遺址當中，一次性發掘了大量宣德官窯蛐蛐罐的殘片，讓真相一下大白。這些瓷器殘片明顯是燒造之後被人為砸毀的，根據學術界的推崇，這很有可能是張太后在宣德皇帝死後，將宮中原有的鬥蟲器物以及剛剛燒造的蛐蛐罐一同砸毀，也正說明了宣德皇帝長期沉迷於此，張太后認為他有玩物喪志之嫌，所以對此一直耿耿於懷，但在他生前卻規勸無效，只有在他身後銷燬掩埋，作為後繼皇帝的警示。那麼透過這些考古發現，以及學者的邏輯推理，明宣宗的“蟋蟀天子”在是當之無愧的。

明宣宗（1425年—1435年），明朝第五位皇帝，為明仁宗朱高熾之子，明成祖朱棣之孫。生於燕王朱棣府中，“成祖夢太祖授以大圭，上攜使之子孫，永世其昌，喜曰：兒英氣溢面，符吾夢矣”。靖難之役後朱棣登基為帝，由於吉夢的緣故且朱瞻基與朱棣十分相像，因此朱棣十分喜愛這個孫子，對於朱瞻基的培養也是十分重視，朱棣親自挑選大儒賢臣作為朱瞻基的老師，永樂七年（1409年），朱棣巡視北京，並讓太子朱高熾及朱瞻基視察農耕情況，在此期間朱棣特地寫作《務本訓》賜予太子及朱瞻基，希望其施仁德，善待百姓。

明成祖朱棣

永樂七年八月（1409年），明朝10萬軍隊征伐韃靼失敗，全軍幾盡覆滅，朱棣大為惱怒，永樂八年（1410年），朱棣親率大軍征伐韃靼，並讓朱瞻基駐守北京。由於朱瞻基的性善且對於時政看法十分契合朱棣，永樂九年（1411年），朱瞻基被封為皇太孫，而在之後，朱棣每逢出征幾乎都會帶著朱瞻基，為加強對未來接班人的教育，以名臣胡廣等為朱瞻基師。在名師教導以及長期政務處理的訓練下，朱瞻基可謂是十分出色，明成祖就曾對宣宗說道：“此他日太平天子也”

明宣宗朱瞻基

洪熙元年（1425年），朱瞻基正式登基為帝，是為明宣宗，繼位後的朱瞻基也確實不負明成祖所言，以楊士奇、楊榮、楊溥“三楊”為倚重，並夏原吉、蹇義為輔助，由此形成了一套核心領導班，在明確中央統治核心後，明宣宗開始自內向外的解決明朝的一些弊處，首先對於京官進行嚴肅整頓，隨後又對都察院進行清查並舉士四十餘人充當新御史，針對朱棣對建文帝時期的朝臣大下冤獄的情況，宣宗開始進行平反。其次便是減免賦稅，抑制豪強。而明代巡撫制度制度也是自宣宗時期正是設立，同時較以往的大規模取仕不同的是，宣宗時期開始縮減官員數量，並實行保舉法以此提高官員的質量。在對外方面上，明宣宗一改明前期的強硬外交政策，開始和蒙古和解互市，同時和北韓、日本等國進行和平交往。內部的大規模整改，外交上的和平相處，使得明朝這一時期被譽為“仁宣之治”。

而由於朱瞻基好促織，也就是玩蟋蟀，所以也被稱為“促織天子”。政治上有所作為，但生活上好玩樂，由此朱瞻基被後世稱為“太平天子，促織皇帝”。

在玩促織的明宣宗（網路圖）

參考資料：

[1] 《二十五史》.上海古籍出版社

[2] 《明史·本紀第九·宣宗》

明宣宗朱瞻基是明仁宗朱高熾之子，明成祖朱棣之孫。從小就深受祖父喜愛、賞識。於公元1425年即位，是歷史上有為的明君。

明宣宗執政期間，在其父親明仁宗的基礎之上繼續推行利國利民的政策。重用楊士奇、楊溥、楊榮等賢臣能吏執掌朝政，實行重農政策，整頓吏治。使得吏治清明，經濟發展，百姓富足，社會繁榮穩定。史稱“仁宣之治”。

至於說為什麼明宣宗為什麼會被稱作“蟋蟀皇帝”呢？後世所稱是因為明宣宗喜歡玩蟋蟀。但在正史中並無宣宗喜歡鬥蟋蟀的相關記載。

有關明宣宗鬥蟋蟀的描述源於野史記載。在明末清初時期，有個叫呂毖的道士寫了本《明史小錄》，書中提到宣宗朱瞻基非常喜歡鬥蟋蟀，並且向江南地區徵集蟋蟀，導致蟋蟀價格倍增。

在《聊齋志異.促織》也有記載:明朝宣德年間，皇宮中崇尚鬥蟋蟀的遊戲，於是每年都要向民間徵收蟋蟀。

“宣德間，宮中尚促織之戲，歲徵民間。”

不管野史記載是否確有其事，我認為與明宣宗的功績相比，這並不影響他一代明君的形象。

蟋蟀皇帝，這詞一聽，便會聯想到一個終日遊手好閒，不務國事，沉迷鬥蟋蟀的皇帝形象，而歷史上得此封號的便是明宣德亮朱瞻基。

那麼朱瞻基為何被稱為蟋蟀皇帝呢？

一、 自幼愛好，即位之後更是不惜讓官員全國採買蟋蟀。所謂上行下效，何況皇帝。自古為

臣之道首要就是要懂揣摩上意。皇帝愛好，而又不掩，為臣的知道，還不得捉住此機會千方討好。而鬥蟋蟀雖說是閒好，而是一旦沉迷，誤國耽事，必是有的，勞民傷財亦或有之。

二、蒲松齡之《促織》之宣傳推廣，《促織》就是根據一個因為蟋蟀而導致官吏全家自殺的人間悲劇改編的，而宣德帝的痴迷即不加控制亦讓全國興起一股鬥蟋蟀之風氣，“太平天子，促織皇帝”便也隨著松齡之名氣傳遍至今。

然朱瞻基是否確是此不學無術，遊手好閒之帝。而其在位開創的“仁宣之治”又做何解釋。顯然，我們不能人云亦去。人有七情，更有六慾，所謂瑕不掩瑜。是人便有之弱點，亦有其閃光之處，而宣德之瑜甚至有過其瑕。

一、遏制窮兵黷武，休養生息。

朱瞻基剛接位時，經歷“靖難之役”奪得皇位再至仁宗，大明已是千瘡百孔，內憂外患 。對內，百姓賦稅過重，苦不堪言，對外又常年對蒙古征戰，大明之財政已是囊中盡空。面對國祚危搖，朱瞻基放棄征服安南，接受其為附屬國，與民休養。

二、擁有武治之力，對待藩王卻能安撫親忍。

為了不傷民力，朱瞻基對自己的叔叔可以作到禮遇安撫，甚至漢王朱高煦已經起兵，其為免戰火，親自修書罷兵，而當斷定漢王叛心不改，又能立馬御駕親征，火速平定，讓天下免於因皇權鬥爭，長期戰亂。

三、以民為本，注重民生

朱瞻基把民生視為首重。宣德五年三月，朱瞻基在農田裡試了試農具耕作，他回頭對大臣們感慨道：“朕小試農具，已是筋骨勞疲，農民常年耕種，其苦若何！”以民為本，才是一個偉大的帝王。

歷史學家谷應泰在自己編著的《明朝紀事本末》一書中，曾稱讚宣德帝：“明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景”，這是說在朱瞻基治理下，明朝達到了少有的“天下大治”的水平，而宣德一朝也正是達到了“仁宣之治”的巔峰，為歷史學家所稱道。朱瞻基在位期間，河清海晏、天下太平，經濟、農業等得到空前發展，若拋卻其蟋蟀之個愛，其應是一位有作為，有才情之皇帝。

以偏概全，謀取娛樂的關注點。

明宣宗朱瞻基是明成祖朱棣之孫。因為在朱瞻基出生的當晚，朱棣做夢，夢見“他的父親洪武祖朱元璋將一個大圭（權利的象徵）賜給他，並告訴他‘傳世之孫，永世其昌’。”夢醒後他的孫子也出生了，朱棣認為這是吉兆，他的孫子是祥瑞之子，異常疼愛，同時也堅定了他發動“靖難之變”的決心。

在文方面，“靖難之役”勝利後，朱棣親自挑選當時的著名文臣擔任朱瞻基的老師，並多次指示，皇孫是個可造之才，你們定要盡心教導。在武方面，朱棣親自教導，永樂中期以後遠征漠北，朱棣總是將朱瞻基帶在身邊，讓他了解如何帶兵打仗，鍛鍊他的勇氣。

每次遠征歸來經過農家，朱棣都要帶朱瞻基到農舍看看，讓皇太孫瞭解一下農家生活的艱辛，這為他日後成為一個愛國愛民的好皇帝起到一個極為重要的作用。

朱瞻基繼位時年僅26歲，軍事上，他放棄遷都回南京的思想，繼續以北京為帝都，關心和守衛北方的邊境（天子守國門的由來），與此他親自率軍平定自己的叔叔朱高煦的叛亂，以好好先生的姿態削弱其他藩王的權利，加強了皇權。政治上，他任用賢臣——楊士奇、楊榮、楊溥、夏原吉、蹇義，他們為“仁宣之治”做出了巨大的貢獻。

朱瞻基有個愛好，喜歡鬥蟋蟀，那時已經國泰民安，不應該休養生息，去做自己喜歡的事嗎？難道還要帶兵去征服全世界，勞民傷財嗎？

朱瞻基只是個人愛好，然後一些奸人為了討好朱瞻基才將鬥蟋蟀這件事不斷放大，成為全華人都熱衷的活動。這也可以從側面反映當時國泰民安，百姓安居樂業的表現。

在封建王朝時期，天子掌握著整個社會的根本。天子有什麼愛好，就會直接影響整個社會的風氣。明宣宗愛好鬥蟋蟀，搞得整個社會烏煙瘴氣，勞民傷財，甚至出了不少人命，因此他就被成為“蟋蟀皇帝”，也叫“促織皇帝”（蛐蛐也叫促織、蟋蟀）。

明宣宗是明朝歷史上難得的好皇帝。重用賢臣，朝內沒有黨派之爭;多次微服私訪，愛護百姓，重視農業發展;對外開展多國外交，使得周邊國家紛紛來朝貢;御駕親征，平定藩王割據的局面。最終，明英宗開創了與貞觀之治可比的“仁宣之治”。

但他本人有個好，從小愛鬥蟋蟀。因此，明宣宗認為自己為國家辛苦勞累大半輩子，玩一玩不行嗎?何況還只是一隻小小的蟋蟀，又沒要大家錢財。

於是，明宣宗給給各地官員下令，要求各地官員進貢上等蟋蟀，甚至派“蟋蟀欽差大臣”專門花十幾萬買只蟋蟀。這一要求，可把各地官員、百姓搞炸了。

官員們，為了取悅皇帝，自然想盡一切辦法撈到好蛐蛐，於是變本加厲地下達任務。頓時，民間蛐蛐價格暴漲，百姓除了苛捐雜稅，還要進貢好蛐蛐，鬧出了不少人命，百姓怨聲載道。

一次，一個楓橋的糧站官發現了一隻上好蛐蛐，於是用自己的駿馬換了這隻蛐蛐，準備進貢給明宣宗。糧站官的妻子一聽，這好馬換了個蛐蛐，感覺這蛐蛐一定不得了，想來瞅瞅。不巧，妻子把籠子剛一開啟，蛐蛐跑了。妻子嚇死了，蛐蛐跑了咋辦?拿什麼進貢皇上?於是自殺謝罪。糧站官回來一看，發現蛐蛐跑了，心裡也很害怕，也自殺了。就這樣一隻小小的蛐蛐，害死了兩條人命。

明宣宗作為天子，因為自己愛好鬥蛐蛐，要求官員、百姓進貢好蛐蛐，一時之間敗壞了官員的德行，弄出了人命，被史家、老百姓稱為“蟋蟀皇帝”。就這樣，一個好皇帝玩壞了大明朝。

明宣宗是明朝第五位皇帝，在明朝的十六位帝王中，明宣宗絕對可以稱得上是一位勤政愛民的明君。明宣宗在位期間勤於政事，任用楊士奇、楊溥、楊榮等名臣，使朝廷清明；停止了下西洋、徵交阯等耗費民力的對外擴張行動，令明朝百姓得以休養；平定了叔叔漢王朱高煦發動的叛亂，鞏固了大明皇權。

大明王朝在明宣宗的任內，可以說達到一個繁榮的盛世。然而，就是這位兢兢業業、勤政愛民的明宣宗卻有著一個戲稱，就是“蟋蟀皇帝”。明宣宗之所以會得到這個“雅號”，同他的一個愛好有關，這個愛好就是“鬥蟋蟀”。

“鬥蟋蟀”對於明宣宗而言是一個一生的愛好，從童年時代起明宣宗就十分熱愛“鬥蟋蟀”。待明宣宗繼位之後，明宣宗依舊沒有忘記“鬥蟋蟀”的愛好，在政事之餘，常在宮中鬥蟋蟀取樂。

按理說“鬥蟋蟀”本來只是明宣宗個人的愛好，小小的蟋蟀也不會對國家造成太大的負擔。可是常言道“上有所好，下必甚焉。”，各地長官見皇帝這麼愛蟋蟀，便紛紛發動百姓去捕捉上好的“蟋蟀”進獻給明宣宗，以求博得明宣宗的“厚愛”，此舉鬧得各地百姓雞犬不寧。

正因著這份對蟋蟀的“熱愛”，百姓們就給明宣宗冠上了一個“蟋蟀天子”的名號。清代著名作家蒲松齡在撰寫《聊齋志異》時，便引用了這個故事，將明宣宗作為《促織》篇中的人物，將其稱之為“促織天子”。隨著《聊齋志異》的發行與普及，明宣宗“促織天子”的名聲也就這樣被越傳越響。

不過，儘管明宣宗愛好“蟋蟀”的樂趣為百姓帶來了一定的困惱，但瑕不掩瑜，明宣宗依舊可以稱得上是一位勤政愛民的明君。

參考書目：

謝貴安：《促織(口瞿)(口瞿)叫,宣德皇帝要——明宣宗驕奢荒唐的宮廷娛樂》，《紫禁城》，2010年第3期

明宣宗是明朝少有的出色皇帝，他一生勤於政事、任賢用能，取得了不小的成就。也是“仁宣之治”的實際締造者。

那麼，為什麼有人稱他為“蟋蟀皇帝”呢？這個跟他的個人愛好有關，皇帝也是人，誰還沒個業餘愛好啊。只是，他所處的位置太過於耀眼了而已，一個普通人玩一玩蟋蟀好像是正常的，可一個皇帝玩一玩蟋蟀就變成了不正經。

帝制就是這樣，萬事都是以皇帝為中心，你你喜歡玩蟋蟀，肯定會引來大量的效仿者，而且會引來大量的馬屁精，四處為你搜集蟋蟀，這樣一來，想讓別人不知道你的愛好都難，誰讓你是一號公眾人物呢。

還有一個原因，那就是跟民間花邊炒作有關。明朝的文學發展幅度是非常大的，很多小說都是那時候寫成的。所以，民間對皇帝的事情也比較八卦。既然喜歡炒作皇帝的生活，那自然是猛料大於一切，你總不能四處傳言說皇帝喜歡看奏摺，一看就是大半夜吧。這種話題，你說出來，別人也不愛聽，你要說皇帝喜歡鬥蟋蟀，肯定有很多人捧場，所以，這個事跟民間的炒作也有關係。

個人愛好唄。

皇帝除了每天面對一幫大臣橫眉冷眼，好歹也得有點兒自己的小愛好不是？

就跟有的皇帝喜歡蹴鞠，有的皇帝喜歡放風箏，有的皇帝喜歡跟妃子玩兒遊戲一樣，同樣是人，大家都有一些從小就開始培養的愛好。

就比如這位“蟋蟀皇帝”——朱瞻基。

除去這個被民間百姓戲稱的名號，他還是明朝第五位皇帝，即明宣宗，他還是明仁宗朱高熾的長子，祖父更是歷史上鼎鼎大名的朱棣。

如果說皇子是含著金湯勺出生的天之驕子，那麼朱瞻基就是含著金湯勺裡最金貴的那一隻出生，從小到大可謂集萬千寵愛於一身。

擱現在就是家裡的掌上明珠，不管要什麼大人都給買，以至於小小年紀的朱瞻基偶然喜歡上了鬥蛐蛐，從此一發不可收拾，甚至把後宮裡所有太監的蛐蛐全鬥了個遍。

後來鬧的太后親自發話，讓太監們把後宮所有的蛐蛐罐，還有蛐蛐碗全部摔碎，就是為了阻止玩物喪志的朱瞻基鬥蛐蛐。

即使如此，也沒能讓朱瞻基打消了鬥蛐蛐的念頭，既然自己的奶奶不讓鬥，那就暗地裡來唄。

但在古代鬥蛐蛐，可有點兒不一樣，古時候的一隻好蛐蛐，能炒出來天價，可不要小看這麼一隻小蟲，如果是贏過很多場的蛐蛐兒，簡直就是蛐蛐界的山大王，堪稱千金難求。

家境好一點兒的公子哥，對鬥蛐蛐上癮了，捨得掏銀子去買，可能會被旁人罵一句敗家子兒，但朱瞻基可是皇子，他玩的蛐蛐都是極品中的極品，更不要說捨得花錢，用現在的話來說，他鬥一回蛐蛐兒，跟王思聰去一次夜店沒啥區別。

後來好不容易登基了，接過大統，朱瞻基終於不用再受太后的管束，立馬下旨要太監幫他在全國範圍內尋找最好的蛐蛐兒，為此大動干戈，耗費了大量的人力物力，可謂是鬥蛐蛐界的天字號發燒友，乃至於後來發展成，百姓還專門為朱瞻基創作了一首打油詩，叫做：

促織瞿瞿叫，宣宗皇帝要！

促織，正是蛐蛐兒，也就是蟋蟀的別名。

而因為朱瞻基本人極度熱愛鬥蛐蛐，所以導致他在位的那幾年裡，蛐蛐兒的身價也跟著水漲船高，連帶著拉動了整個鬥蛐蛐行業的經濟規模，如《明朝小史》中就曾記載：“宣宗酷好鬥蟋蟀，便向江南索取上品，動輒每隻數十金。”

數十金什麼概念？

大概就是普通百姓眼裡的一座金山吧。

由此可見朱瞻基對於鬥蛐蛐兒簡直到了一種瘋魔的地步，都沒法用痴迷來形容了。

可能有的人看到這就會說了，這哥們兒如此玩物喪志，那肯定懶於朝政吧？

非也！

如果你這麼認為，那就大錯特錯了。

朱瞻基鬥蛐蛐兒是私人愛好，但他在當皇帝這項本職工作上，做的可一點兒也不差！

他即位以後，不僅施行新政，改組內閣，更讓明朝全國的經濟上了一個新臺階，最深得民意的一個舉措，正是不定期派遣官員去各省進行“巡撫”，實地瞭解各省民政，軍事，以及司法等工作進展情況，有偷懶怠工的，還有貪贓枉法的，直接依法嚴懲，毫不留情面。

可以說朱瞻基雖然在位時間很多，畢竟後期突發疾病不幸辭世，但他在位期間的確體現出一代明君的氣度和才幹，不說超過明朝其他幾位明君，起碼他讓明朝百姓日子安穩，國家經濟發展平順，裡裡外外都很得人心，朝中上下也沒誰興風作浪，甚至哪裡發生水患，哪裡發生災情，他二話不說就免了整個地區的賦稅，順帶著平常還搞搞文娛活動，大力推行蹴鞠，精神文明建設紅紅火火。

在軍事上，到了秋膘馬壯的季節，不等北方遊牧民族先行進犯，他就提前做好迎敵準備，拉好陣仗駐紮在喜峰口嚴陣以待，之後果不其然，胡人率數萬鐵騎來犯，朱瞻基得到將領彙報之後，親自上馬，率領大軍前去迎敵。

單單這種身先士卒的氣魄，就足夠史書上多吹兩頁了，更何況這哥們兒還真不是假把式，上馬拉弓也是一等一的好手，親自射殺了敵軍先鋒，嗖嗖三箭就讓全軍士氣大振，最後敵軍死傷大半，紛紛投降，之後但凡遠遠看見黃龍旗便不敢迎擊，只敢撤退，可以說朱瞻基能文能武，治國有方，仁政愛民，是不可多得的好皇帝。

所以即使他酷愛鬥蛐蛐兒，明朝百姓大多也只是調侃他的這一嗜好，沒誰會拿出來當成大缺點痛批一頓。

然而天不遂人願，即使朱瞻基雄才大略，卻只在位十年，於宣德十年不幸駕崩，年僅38歲，他在位的這十年，甚至有史學家盛讚其功績，堪比漢代“文景之治”，稱頌為“仁宣之治”。

只是可惜了，這位被戲稱為“促織皇帝”的朱瞻基，曾經戰勝過北方的胡人大軍，戰勝過肆虐江浙地區的洪水天災，卻終究是沒能戰勝病魔，徒留後世唏噓感嘆。

——————