未和陶淵明相比。敦誠少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻褌。愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。接籬倒著容君傲，高談雄辯蝨手捫。感時思君不相見，薊門落日松亭樽。勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。詩文解析：這是敦誠為曹雪芹寫的詩。此時敦誠只有二十四歲（他小於雪芹約十齡），感時撫事，念別懷人，筆筆雄深，句句雅健，以大方而沉著的線條，替雪芹勾勒出一幅“畫傳”。他從曹雪芹的源流譜系、家世生平寫起，展現了曹雪芹的性格才情、胸襟氣度，以及艱苦的家庭生活和異常艱難的寫作。展讀此詩，為之感動。此詩可以當曹雪芹的碑傳來讀。少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫這裡的少陵，即杜甫，杜少陵。杜甫曾在《丹青引贈曹將軍霸》中稱讚曹霸將軍，有人曾說曹雪芹是曹操的子孫後代。《三國志·武帝紀》曰：“太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。”詩句是從魏武子孫說起。雪芹家原是魏武曹操之後。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯這裡的“君”是指曹雪芹，莫不是曹將軍之後代？而今天住在有圍牆的蓬蒿屯（即北京西郊曹雪芹舊居）。環堵：圍牆。無乃：該不是，或許是。屯：指兵營。北京海淀區帶“屯”字的村莊，都與兵屯有關。揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻褌用唐代詩人杜牧《遣懷》詩句“十年一覺揚州夢”詩意。揚州舊夢亦即秦淮舊夢，即曹雪芹經常回憶往日在南京的繁華舊事。邛（音窮）犢鼻褌（音昆）：《史記·司馬相如列傳》：“相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚（盛酒甕的土臺）。相如身自著犢鼻褌，與保庸（奴婢）雜作（混雜在一起幹活），滌器於市中。”臨邛：地名，在今四川境內。犢鼻褌：幹粗活穿的短褲，狀如牛犢之鼻。此句是說曹雪芹已醒了揚州夢之後，他的貧困有如當年司馬相如在四川臨邛時一樣，窮到穿犢鼻褌的地步。愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊愛君即敦誠喜愛曹雪芹，文筆有才氣，會詩能文，直接可與李賀相比。唐代詩人李賀是河南府福昌縣（今河南省宜陽縣）昌穀人。李賀的詩想象奇麗，“破藩籬”即喻意境開闊。敦誠認為，曹雪芹的詩如李賀詩富有新奇意象且有突破。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏虎門：既用古語指宗學（貴族學校），又兼指宗學的所在地石虎衚衕。《八旗經文·宗學記》：“即《周官》立學於虎門之外以教國子弟之義也。”石虎衚衕位於北京瞻雲坊（西單牌樓）以北街東，衚衕東口原有白石雕虎，是右翼宗學和敦惠伯府的所在地。敦誠與曹雪芹讀書的右翼宗學的所在地。數晨夕：陶淵明《移居》詩句：“聞多素心人，樂與數晨夕。”西窗剪燭風雨昏”,是從李商隱《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”詩意演化而來。這一句是敦誠追憶與曹雪芹在宗學探討問題的時光和舊事。接籬倒著容君傲，高談雄辯蝨手捫接（籬字原為上罒下離）倒著：《晉書》：“山簡（山濤之子）出為徵南將軍，鎮襄陽時，有童子歌曰：‘山公出何許？往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。舉鞭問葛疆，何如幷州兒？’”“高談”句：《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫蝨而言，旁若無人。”此句仍然是追憶往事。從此句我們也可以感受雪芹，雖然淪落在社會底層，在“舉家食粥酒常賒”的境況下，仍然曠達不羈的沖天傲氣。敦誠回憶起當年在虎門宗學（宗學是雍正時為宗室皇族所設的官學，址在北京西四牌樓石虎衚衕，今亦尚存），剪燭快談的樂事，雪芹那一種接[上罒下離]倒著（狂放不羈，倒著著衣帽）、雄辯高談的神情意度，給年少的敦誠留下了永難忘卻的印象。感時思君不相見，薊門落日松亭樽這句是說敦誠感懷時就思念曹雪芹，然而卻不能再相見。你在薊門對落日而惆悵，我在松亭聊飲酒以消愁。薊門，在北京的西北角。乾隆皇帝曾尋訪其古城址，立碑題寫“薊門煙樹”四個大字，使之成了“燕京八景”之一的地方，實不過是“元大都城西面城牆、靠北端的一個門，即肅清門的遺址”（見《北京地名漫談》53頁），並非真正的古薊門。登城西望，郊野遠處，便是曹雪芹晚年所居住的西山一帶。松亭：即松亭關，遼金時戍守處，在今河北省平泉境內，喜峰口北面。敦誠原注：“時餘在喜峰口。”勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門彈食客鋏（jiá）：《史記·孟嘗君列傳》載，馮諼非常貧困，投奔孟嘗君後被安置在下等住房裡，便彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，食無魚。”孟嘗君聽說後，就把他遷到中等住房裡，有魚吃了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，出無輿。”孟嘗君聽說後，又把他遷到上等住房裡，出入有車乘了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，無以為家（養家）。”孟嘗君聽說後就不高興了。後來孟嘗君被廢，他奉養的三千多食客都揹他而去，馮諼獨自一人幫他恢復了相位和封地，並益以千戶。鋏：劍。兒：可能暗指富良。富良是馬齊的第十一子，馬齊封伯爵，爵位後由其第十二子富興承襲，富興獲罪失爵後改由富良襲爵，名號是敦惠伯。此句是規勸曹雪芹不要學馮諼寄人籬下，也不要去叩富豪的家門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村“殘羹”句：這句是說“富兒”以冷淡的態度對待曹雪芹，卻自詡對曹雪芹有恩德。黃葉村：表面上，可能是在用蘇軾《書李世南所畫秋景》絕句末聯“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”詩意；“黃葉村”隱指的實際地點則是坐落在北京西郊金山右環腳下的正白旗村，明朝時這裡稱“金山腳下黃葉村”。敦敏《西郊同人遊眺兼有所吊》詩有“清磬一聲黃葉村”之句。此句意思是說，你曹雪芹雖然殘湯冷飯，飲食起居沒有著落，但是仍然有道德，千萬不要去那些皇親國戚門上混飯吃，還不如著書立說在黃葉村。擴充套件資料：敦誠寫詩歌題贈曹雪芹，詩中的曹雪芹形象：《寄懷曹雪芹》詩末寫道：“勸君莫談食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”孟嘗君門客馮諼曾彈鋏而歌“食無魚”，杜甫在長安求官時寫詩自況“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”。敦誠勸勉曹雪芹不要自嘆窮困，更不要乞食權門，應該勵德自修，潛心著書。敦誠《寄懷曹雪芹》寫道：“接䍦倒著容君傲。”山簡是“竹林七賢”中山濤的兒子。他任荊州刺史時，當地人為他作歌，其中有“復能乘駿馬倒著白接䍦”，寫其醉酒後的疏放不拘。敦誠《寄懷曹雪芹》：“少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。”詩中借杜甫《丹青引》評價曹雪芹，稱他為曹霸之後。曹霸是唐玄宗時期著名畫家，亦工書，杜甫許為“文彩風流”。曹霸後來削籍為庶人，安史之亂後，流落蜀地，杜甫說他“終日坎壈纏其身”。曹雪芹確實很像曹霸，文彩風流令人傾倒，卻半生坎壈，抑鬱以終。杜甫說李白“文章憎命達”，雖是憤激之言，卻點破了古代大多文人的真實境遇，曹雪芹便是命途多舛，卻留下了錦繡文章的。
未和陶淵明相比。敦誠少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻褌。愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。接籬倒著容君傲，高談雄辯蝨手捫。感時思君不相見，薊門落日松亭樽。勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。詩文解析：這是敦誠為曹雪芹寫的詩。此時敦誠只有二十四歲（他小於雪芹約十齡），感時撫事，念別懷人，筆筆雄深，句句雅健，以大方而沉著的線條，替雪芹勾勒出一幅“畫傳”。他從曹雪芹的源流譜系、家世生平寫起，展現了曹雪芹的性格才情、胸襟氣度，以及艱苦的家庭生活和異常艱難的寫作。展讀此詩，為之感動。此詩可以當曹雪芹的碑傳來讀。少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫這裡的少陵，即杜甫，杜少陵。杜甫曾在《丹青引贈曹將軍霸》中稱讚曹霸將軍，有人曾說曹雪芹是曹操的子孫後代。《三國志·武帝紀》曰：“太祖武皇帝，沛國譙人也。姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。”詩句是從魏武子孫說起。雪芹家原是魏武曹操之後。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯這裡的“君”是指曹雪芹，莫不是曹將軍之後代？而今天住在有圍牆的蓬蒿屯（即北京西郊曹雪芹舊居）。環堵：圍牆。無乃：該不是，或許是。屯：指兵營。北京海淀區帶“屯”字的村莊，都與兵屯有關。揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻褌用唐代詩人杜牧《遣懷》詩句“十年一覺揚州夢”詩意。揚州舊夢亦即秦淮舊夢，即曹雪芹經常回憶往日在南京的繁華舊事。邛（音窮）犢鼻褌（音昆）：《史記·司馬相如列傳》：“相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚（盛酒甕的土臺）。相如身自著犢鼻褌，與保庸（奴婢）雜作（混雜在一起幹活），滌器於市中。”臨邛：地名，在今四川境內。犢鼻褌：幹粗活穿的短褲，狀如牛犢之鼻。此句是說曹雪芹已醒了揚州夢之後，他的貧困有如當年司馬相如在四川臨邛時一樣，窮到穿犢鼻褌的地步。愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊愛君即敦誠喜愛曹雪芹，文筆有才氣，會詩能文，直接可與李賀相比。唐代詩人李賀是河南府福昌縣（今河南省宜陽縣）昌穀人。李賀的詩想象奇麗，“破藩籬”即喻意境開闊。敦誠認為，曹雪芹的詩如李賀詩富有新奇意象且有突破。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏虎門：既用古語指宗學（貴族學校），又兼指宗學的所在地石虎衚衕。《八旗經文·宗學記》：“即《周官》立學於虎門之外以教國子弟之義也。”石虎衚衕位於北京瞻雲坊（西單牌樓）以北街東，衚衕東口原有白石雕虎，是右翼宗學和敦惠伯府的所在地。敦誠與曹雪芹讀書的右翼宗學的所在地。數晨夕：陶淵明《移居》詩句：“聞多素心人，樂與數晨夕。”西窗剪燭風雨昏”,是從李商隱《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”詩意演化而來。這一句是敦誠追憶與曹雪芹在宗學探討問題的時光和舊事。接籬倒著容君傲，高談雄辯蝨手捫接（籬字原為上罒下離）倒著：《晉書》：“山簡（山濤之子）出為徵南將軍，鎮襄陽時，有童子歌曰：‘山公出何許？往至高陽池。日夕倒載歸，酩酊無所知。時時能騎馬，倒著白接籬。舉鞭問葛疆，何如幷州兒？’”“高談”句：《晉書·王猛傳》：“桓溫入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫蝨而言，旁若無人。”此句仍然是追憶往事。從此句我們也可以感受雪芹，雖然淪落在社會底層，在“舉家食粥酒常賒”的境況下，仍然曠達不羈的沖天傲氣。敦誠回憶起當年在虎門宗學（宗學是雍正時為宗室皇族所設的官學，址在北京西四牌樓石虎衚衕，今亦尚存），剪燭快談的樂事，雪芹那一種接[上罒下離]倒著（狂放不羈，倒著著衣帽）、雄辯高談的神情意度，給年少的敦誠留下了永難忘卻的印象。感時思君不相見，薊門落日松亭樽這句是說敦誠感懷時就思念曹雪芹，然而卻不能再相見。你在薊門對落日而惆悵，我在松亭聊飲酒以消愁。薊門，在北京的西北角。乾隆皇帝曾尋訪其古城址，立碑題寫“薊門煙樹”四個大字，使之成了“燕京八景”之一的地方，實不過是“元大都城西面城牆、靠北端的一個門，即肅清門的遺址”（見《北京地名漫談》53頁），並非真正的古薊門。登城西望，郊野遠處，便是曹雪芹晚年所居住的西山一帶。松亭：即松亭關，遼金時戍守處，在今河北省平泉境內，喜峰口北面。敦誠原注：“時餘在喜峰口。”勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門彈食客鋏（jiá）：《史記·孟嘗君列傳》載，馮諼非常貧困，投奔孟嘗君後被安置在下等住房裡，便彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，食無魚。”孟嘗君聽說後，就把他遷到中等住房裡，有魚吃了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，出無輿。”孟嘗君聽說後，又把他遷到上等住房裡，出入有車乘了。馮諼又彈劍而歌道：“長鋏歸來乎，無以為家（養家）。”孟嘗君聽說後就不高興了。後來孟嘗君被廢，他奉養的三千多食客都揹他而去，馮諼獨自一人幫他恢復了相位和封地，並益以千戶。鋏：劍。兒：可能暗指富良。富良是馬齊的第十一子，馬齊封伯爵，爵位後由其第十二子富興承襲，富興獲罪失爵後改由富良襲爵，名號是敦惠伯。此句是規勸曹雪芹不要學馮諼寄人籬下，也不要去叩富豪的家門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村“殘羹”句：這句是說“富兒”以冷淡的態度對待曹雪芹，卻自詡對曹雪芹有恩德。黃葉村：表面上，可能是在用蘇軾《書李世南所畫秋景》絕句末聯“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”詩意；“黃葉村”隱指的實際地點則是坐落在北京西郊金山右環腳下的正白旗村，明朝時這裡稱“金山腳下黃葉村”。敦敏《西郊同人遊眺兼有所吊》詩有“清磬一聲黃葉村”之句。此句意思是說，你曹雪芹雖然殘湯冷飯，飲食起居沒有著落，但是仍然有道德，千萬不要去那些皇親國戚門上混飯吃，還不如著書立說在黃葉村。擴充套件資料：敦誠寫詩歌題贈曹雪芹，詩中的曹雪芹形象：《寄懷曹雪芹》詩末寫道：“勸君莫談食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”孟嘗君門客馮諼曾彈鋏而歌“食無魚”，杜甫在長安求官時寫詩自況“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵”。敦誠勸勉曹雪芹不要自嘆窮困，更不要乞食權門，應該勵德自修，潛心著書。敦誠《寄懷曹雪芹》寫道：“接䍦倒著容君傲。”山簡是“竹林七賢”中山濤的兒子。他任荊州刺史時，當地人為他作歌，其中有“復能乘駿馬倒著白接䍦”，寫其醉酒後的疏放不拘。敦誠《寄懷曹雪芹》：“少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。”詩中借杜甫《丹青引》評價曹雪芹，稱他為曹霸之後。曹霸是唐玄宗時期著名畫家，亦工書，杜甫許為“文彩風流”。曹霸後來削籍為庶人，安史之亂後，流落蜀地，杜甫說他“終日坎壈纏其身”。曹雪芹確實很像曹霸，文彩風流令人傾倒，卻半生坎壈，抑鬱以終。杜甫說李白“文章憎命達”，雖是憤激之言，卻點破了古代大多文人的真實境遇，曹雪芹便是命途多舛，卻留下了錦繡文章的。