1.趁勢落篷
2.適可而止
3.就坡下驢
4.恰到好處
5.淺嘗輒止
1.概念：
近義詞，是指詞彙意義 相同或相近的詞語，如“ 美好”和“美妙”、“ 懶惰”和“ 怠惰”、“ 枯萎”和“乾枯”、“ 寬敞”和“寬闊”。與“近義詞”意思相近的詞為同義詞。
2.意義不同：
1） 詞義程度的輕重：不少近義詞 所表示的事物在概念上差不多，但程度上有輕重的分別。如：“ 信任”、“ 相信”。“相信”是“認為正確或確信而不懷疑”，程度較輕；“信任”指“相信而敢於託付”，程度較深。
2）詞義的著重點：“ 詭辯”與“ 狡辯”同是“無理強辯”的意思。但詭辯重在“詭”，即“欺詐、怪異，用欺詐的手段、奇怪的言辭、 似是而非的論證來為自己的謬誤辯護”；“狡辯”則著重在“狡”，即“不老實，耍花招，歪曲事實，狡猾地為自己錯誤的言行進行辯護”。
3）詞義範圍的大小：“ 開墾”、“ 開拓”、“ 開闢”都有“開發”的意思。但“開墾”指“用力把荒蕪的土地開發為可以耕種的土地”，“開拓”指“在原來開發的基礎之上加以擴充”，兩者詞義的範圍較小；“開闢”著重指“新開發、新開創”，詞義範圍較大。
4）詞義使用的物件：有些詞儘管意義相近，但是適用於不同的物件和情況。“ 領略”與“領會”都有“理解、體會、認識”的意思。但前者著重指情感上的體驗、欣賞，可以連線“ 風味”“ 風光”等；而後者著重指理性上的瞭解、體會，適用於抽象的事物，可以連線“內容”、“ 道理”等。
3.色彩不同：
1） 感情色彩不同：“ 鼓動”、“ 鼓舞”、“ 煽動”都有“激發人的情緒使之行動起來”的意思。但“鼓動”是個 中性詞，“鼓舞”是 褒義詞，“煽動”是 貶義詞。
2） 語體色彩不同。語體色彩的區別主要表現在 書面語和口語上。
4.用法不同：
1）從詞語的搭配上：如“交流”和“交換”，“交流”多偏重於虛的事物，“交換”多偏重於實的東西。
2）從語法功能上辨析：“ 公然”、“公開”，“公然”只能當 狀語。“公開”可以充當狀語、 謂語、定語等。
5.使用技巧：
1）漢語中的近義詞，如同滿園的鮮花，五彩紛呈，香氣各異，只要精心選用，恰當佈局，就能充分表達思想感情，使文章生輝。
2）精心選用近義詞，可以用同樣的概念表達不同的感情色彩。例如， 恩格斯在悼念馬克思時說：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房裡還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。”
3）葉聖陶的《春聯兒》這樣寫：“老俞的小兒子胸口害了外症，他娘聽信鄰舍婦人家的話，沒讓老俞知道請醫生給開了刀，不上有一天就死了。”
4）唐弢悼念 高爾基又是這樣寫：“1936年6月18日，世界大文豪，新社會的創造和擁護者，出身於勞動階級的作家馬克辛·高爾基，在莫斯科逝世了。”
5）上面各例同樣表達生命的終止，用詞各不相同。馬克思是共產主義學說的創始人，又是恩格斯的朋友，所以恩格斯選用了含蓄委婉又符合死者特點的詞語：“停止思想”、“睡著了”。葉聖陶寫老俞的小兒子，用了一般說法“死”，表達 客觀發生的情況，沒有明顯的感情色彩。而在悼念高爾基時，唐弢選用富有莊重色彩的 褒義詞“逝世”，表達了對死者的尊敬、熱愛和深切的悼念。
6）自然，“死”的近義詞許多。有的富有口語色彩，其中有的含有褒義，帶有惋惜之情，例如：老了、走了、光榮了、去見馬克思了；有的含有貶義，帶有憎惡之情，例如：斷氣、挺腿、 完蛋、 翹辮子、 見閻王。有的富有書面語色彩，也有褒貶義分，例如，含褒義的有：逝世、去世、 謝世、 長逝、 永別、殉職、 殉國、 犧牲等；含貶義的有：斃命、喪命、 暴卒等。有的語詞只能用在皇帝諸侯身上如： 薨、 崩、駕崩、 賓天等；有的只能用在僧人身上，如： 涅盤、 坐化、 圓寂；用在道士身上如： 昇天，得道，成仙了等。
1.趁勢落篷
2.適可而止
3.就坡下驢
4.恰到好處
5.淺嘗輒止
1.概念：
近義詞，是指詞彙意義 相同或相近的詞語，如“ 美好”和“美妙”、“ 懶惰”和“ 怠惰”、“ 枯萎”和“乾枯”、“ 寬敞”和“寬闊”。與“近義詞”意思相近的詞為同義詞。
2.意義不同：
1） 詞義程度的輕重：不少近義詞 所表示的事物在概念上差不多，但程度上有輕重的分別。如：“ 信任”、“ 相信”。“相信”是“認為正確或確信而不懷疑”，程度較輕；“信任”指“相信而敢於託付”，程度較深。
2）詞義的著重點：“ 詭辯”與“ 狡辯”同是“無理強辯”的意思。但詭辯重在“詭”，即“欺詐、怪異，用欺詐的手段、奇怪的言辭、 似是而非的論證來為自己的謬誤辯護”；“狡辯”則著重在“狡”，即“不老實，耍花招，歪曲事實，狡猾地為自己錯誤的言行進行辯護”。
3）詞義範圍的大小：“ 開墾”、“ 開拓”、“ 開闢”都有“開發”的意思。但“開墾”指“用力把荒蕪的土地開發為可以耕種的土地”，“開拓”指“在原來開發的基礎之上加以擴充”，兩者詞義的範圍較小；“開闢”著重指“新開發、新開創”，詞義範圍較大。
4）詞義使用的物件：有些詞儘管意義相近，但是適用於不同的物件和情況。“ 領略”與“領會”都有“理解、體會、認識”的意思。但前者著重指情感上的體驗、欣賞，可以連線“ 風味”“ 風光”等；而後者著重指理性上的瞭解、體會，適用於抽象的事物，可以連線“內容”、“ 道理”等。
3.色彩不同：
1） 感情色彩不同：“ 鼓動”、“ 鼓舞”、“ 煽動”都有“激發人的情緒使之行動起來”的意思。但“鼓動”是個 中性詞，“鼓舞”是 褒義詞，“煽動”是 貶義詞。
2） 語體色彩不同。語體色彩的區別主要表現在 書面語和口語上。
4.用法不同：
1）從詞語的搭配上：如“交流”和“交換”，“交流”多偏重於虛的事物，“交換”多偏重於實的東西。
2）從語法功能上辨析：“ 公然”、“公開”，“公然”只能當 狀語。“公開”可以充當狀語、 謂語、定語等。
5.使用技巧：
1）漢語中的近義詞，如同滿園的鮮花，五彩紛呈，香氣各異，只要精心選用，恰當佈局，就能充分表達思想感情，使文章生輝。
2）精心選用近義詞，可以用同樣的概念表達不同的感情色彩。例如， 恩格斯在悼念馬克思時說：“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房裡還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。”
3）葉聖陶的《春聯兒》這樣寫：“老俞的小兒子胸口害了外症，他娘聽信鄰舍婦人家的話，沒讓老俞知道請醫生給開了刀，不上有一天就死了。”
4）唐弢悼念 高爾基又是這樣寫：“1936年6月18日，世界大文豪，新社會的創造和擁護者，出身於勞動階級的作家馬克辛·高爾基，在莫斯科逝世了。”
5）上面各例同樣表達生命的終止，用詞各不相同。馬克思是共產主義學說的創始人，又是恩格斯的朋友，所以恩格斯選用了含蓄委婉又符合死者特點的詞語：“停止思想”、“睡著了”。葉聖陶寫老俞的小兒子，用了一般說法“死”，表達 客觀發生的情況，沒有明顯的感情色彩。而在悼念高爾基時，唐弢選用富有莊重色彩的 褒義詞“逝世”，表達了對死者的尊敬、熱愛和深切的悼念。
6）自然，“死”的近義詞許多。有的富有口語色彩，其中有的含有褒義，帶有惋惜之情，例如：老了、走了、光榮了、去見馬克思了；有的含有貶義，帶有憎惡之情，例如：斷氣、挺腿、 完蛋、 翹辮子、 見閻王。有的富有書面語色彩，也有褒貶義分，例如，含褒義的有：逝世、去世、 謝世、 長逝、 永別、殉職、 殉國、 犧牲等；含貶義的有：斃命、喪命、 暴卒等。有的語詞只能用在皇帝諸侯身上如： 薨、 崩、駕崩、 賓天等；有的只能用在僧人身上，如： 涅盤、 坐化、 圓寂；用在道士身上如： 昇天，得道，成仙了等。