首先是人的發現.與中世紀對比,文藝復興在意識形態領域內帶來了一系列巨大的變化.最突出的變化是關於人價值觀念的轉變.在中世紀,理想的人應該是自卑、消極、無所作為的,人在世界上的意義不足稱道.文藝復興發現了人和人的偉大,肯定了人的價值和創造力,提出人要獲得解放,個性應該自由.重視人的價值,要求發揮人的聰明才智及創造性潛力,反對消極的無所作為的人生態度,提倡積極冒險精神.重視現世生活,藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話,因而追求物質幸福及肉慾上的滿足,反對宗教禁慾主義.在文學藝術上要求表達人的感情,反對虛偽和矯揉造作.如：彼特拉克的《歌集》,薄伽丘的《十日談》.重視科學實驗,反對先驗論；強調運用人的理智,反對盲從；要求發展個性,反對禁錮人性；在道德觀念上要求放縱,反對自我剋制；提倡“公民道德”,認為事業成功及發家致富就是道德行為.提倡樂觀主義的人生態度.這種不可抑制的求知慾和追根究底的探求精神,對一切事物都要研究個究竟,決不滿足於一知半解的精神,為創造現世的幸福而奮鬥的樂觀進取精神,把人們從中世紀基督教神學的桎梏下解放出來,資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的.1500年前後的地理大發現,就是這種人文主義精神的外在表現.義大利是文藝復興的發源地,而“地理大發現”的主角哥倫布和卡波特都是義大利人.他們都是在人文主義精神的鼓舞下參加地理探險事業的.哥倫布不顧艱難險阻,投身於充滿危險,艱苦的探險事業,就說明他富於樂觀進取和積極冒險的精神.趨使他遠渡重洋,翻水越浪的動力,是尋找黃金的強烈慾望,也是為了追求現世幸福的渴望.向西尋找去東方的航路,是建立在地球是圓形的科學信念上的,也說明他堅信科學實驗的精神及探求精神.
首先是人的發現.與中世紀對比,文藝復興在意識形態領域內帶來了一系列巨大的變化.最突出的變化是關於人價值觀念的轉變.在中世紀,理想的人應該是自卑、消極、無所作為的,人在世界上的意義不足稱道.文藝復興發現了人和人的偉大,肯定了人的價值和創造力,提出人要獲得解放,個性應該自由.重視人的價值,要求發揮人的聰明才智及創造性潛力,反對消極的無所作為的人生態度,提倡積極冒險精神.重視現世生活,藐視關於來世或天堂的虛無飄渺的神話,因而追求物質幸福及肉慾上的滿足,反對宗教禁慾主義.在文學藝術上要求表達人的感情,反對虛偽和矯揉造作.如：彼特拉克的《歌集》,薄伽丘的《十日談》.重視科學實驗,反對先驗論；強調運用人的理智,反對盲從；要求發展個性,反對禁錮人性；在道德觀念上要求放縱,反對自我剋制；提倡“公民道德”,認為事業成功及發家致富就是道德行為.提倡樂觀主義的人生態度.這種不可抑制的求知慾和追根究底的探求精神,對一切事物都要研究個究竟,決不滿足於一知半解的精神,為創造現世的幸福而奮鬥的樂觀進取精神,把人們從中世紀基督教神學的桎梏下解放出來,資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的.1500年前後的地理大發現,就是這種人文主義精神的外在表現.義大利是文藝復興的發源地,而“地理大發現”的主角哥倫布和卡波特都是義大利人.他們都是在人文主義精神的鼓舞下參加地理探險事業的.哥倫布不顧艱難險阻,投身於充滿危險,艱苦的探險事業,就說明他富於樂觀進取和積極冒險的精神.趨使他遠渡重洋,翻水越浪的動力,是尋找黃金的強烈慾望,也是為了追求現世幸福的渴望.向西尋找去東方的航路,是建立在地球是圓形的科學信念上的,也說明他堅信科學實驗的精神及探求精神.