《文心雕龍》是中國古代文學理論著作。南朝齊、梁時期的文學理論家劉勰撰。“文心”謂“為文之用心”，“雕龍”指精細如雕龍紋一般進行研討。“文心雕龍”即文章寫作精義。其討論的物件，為廣義的文章，但偏重於文學。其本意是寫作指導，但從文章寫作的一系列基本原則出發，廣泛涉及各種問題，結構嚴謹，論述周詳。其系統性和完整性是開創性的，因而被認為是中國文學理論批評史上第一部文學理論專著。《文心雕龍》共十卷，五十篇。原分上、下部，各二十五篇。上部從《原道》至《辨騷》的五篇，是全書的綱領，核心是《原道》、《微聖》、《宗經》三篇，要求一切以道為本，宗之於經。從《明詩》到《書記》的二十篇，以“論文序筆”為中心，對各種文體源流及作家、作品逐一進行研究和評價。在有韻文為物件的“論文”部分中，以《樂府》、《明詩》、《詮賦》等篇較重要；在無韻文為物件的“序筆”部分中，以《史傳》、《論說》、《諸子》等篇較重要，意義較大。下部從《神思》到《物色》的二十篇（不含《時序》），以“剖情析採”為中心，重點研究有關創作過程中各個方面的問題，為創作論；《時序》、《才略》、《知音》、《程器》四篇則主要是文學史論和評析鑑賞。這兩部分是全書的精華所在。以上四十九篇，加上最後綜述，共五十篇。《文心雕龍》提出了相當富於創新而且系統的意見，為中國古代文學理論的集大成之作。由於意義重大，歷代都有學者對其進行研究。世界上許多國家的文學理論專家也越來越重視《文心雕龍》，以至研究團隊有了“龍學”的美譽。