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1 # 感照
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2 # 祥河詩語
“拍馬屁”是糟粕文化還是優秀文化？為何有些人喜歡“拍馬屁”？
“拍馬屁”比文化可大多了，它是一種人類社會生存本質，也叫“生存本能”。文化只能算是它的副產品。儘管人們都不大看得起“拍馬屁”，但平心而論誰又沒有拍過“馬屁”？豪言壯語氣衝斗牛又有什麼用？關鍵時候誰又不會低一下頭？沒辦法，自古誰又不是順毛驢？
“拍馬屁”狠的人多被鄙視，似乎是糟粕了；可很多人又都在自覺或不自覺的在用，看著又似優秀的了。所以，“拍馬屁”其實就像“臭豆腐”，味道不好，可好這口的人不少。
“拍馬屁”也是要技術、能力，講機會的，不是你想拍誰就拍得著，想怎麼拍就怎麼拍。因人因事因環境，看事情大小而有差異，特別要對胃對味，有人好這口，有好那口。
口訣如下：找準喜好是關鍵，方式方法要掌握，力量大小決勝負。
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3 # 全球好文案
“拍馬屁”往往是貶義詞，是叢林社會里的一種生存法則。
其實拍馬屁因人而異，因勢而定，大致可以分三種情況的：
一種是拍馬屁過頭了，就是“人精”。往往小人偏多些！
一種是拍馬屁欠缺了，就是一種愚笨。往往是善良人士！
一種是拍馬屁剛剛好，就是“大師”。往往是“老司機”！
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4 # 王老師17033
拍馬屁，顯然是一個貶義詞，無論是糟粕，還是優秀，都不能稱其為文化。
拍馬屁，只是勢利小人為了獲取更大利益，和達到不可告人的目的。而採用的一種讓對方愉悅的諂媚手段和伎倆。
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5 # 詩詞娛樂
拍馬屁，居然成為一種文化。說它是糟粕吧，但它日益流行、不拍馬者大有不能生存之勢。說它是優秀文化吧，它甚至成了人類民主自由程序中的拌腳石，禍害不淺，每每為正義之士所唾棄。
那麼什麼人喜歡被拍馬屁兼拍馬屁呢？答曰:上有所好，下必甚耶。
被拍馬屁的，一腚沒文化卻又渴望被尊重，於是腆個13臉用強權說:我是神是偉人是哲學家思想家戰略家……捧我我就提撥你不槍斃你。
拍馬屁的，沒大本事跟著臭蟲吃屁謀生，於是三呼萬歲，跪著舔，站著拍，奴顏卑賤，一點做人的體面都不顧忌。
拍馬屁文化，是世界文化的恥辱。是人治毒瘤的一種。流行拍馬屁文化的人家、國家，都不是好人家、富裕國家。
拍馬屁是病，得治，得下力氣徹底整治。
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6 # 一杯209679029
回答這個問題，我想先弄清楚什麼叫拍馬屁。我認為，拍馬屁，是人們對有這種行為的人憤青。其實它是一種誇獎人，表揚人，激勵人，利用人的一種方法，一種藝術，一種能力，從這方面來說，它是當之無愧的文化藝術。
其次，再分清楚是什麼人，什麼事，出於什麼目的運用這個馬屁朮。廣義上講，好人用了，而且用於為大多數人謀利益的，那麼這個朮就應當是"文化″中的精華，用的人也是英雄，君子與有本領的人。反之，是那些廣義上的小人用的，而且是為一種不可告人目的用的，就成了"文化″中的槽粕。
弄清楚之後，我認為，文化就是文化，沒有貴濺之分，關鍵在於用運。
我們中華民族文化源源流長，博大精深。馬屁術能流傳到現在，說明它還是有一定的價值和傳承的必要，它在我們民族興旺發達的大道上還將起到應有的作用！
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7 # 田奇36163171
這問題真奇葩，“拍馬屁"還算文化?你真敢說。這是幾千年來封建垃圾，唯權唯上的餘毒至今還影響中國公平和民主的程序，指鹿為馬、睜眼說瞎話比比皆是，唯追求真理難得。
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8 # 荒漠甘泉56
拍馬屁是一門學問，是在社會上能安身立命往上爬升取得成功的不二秘方，只求目標，不管手段，多少人靠這套還真成功了呢！有人服啊！
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9 # 歸隱而去
所謂“拍馬屁”:拍對了，是讚美，拍錯了，是馬屁…
當然是一種語言“文化”，已有“定式”，所以得以“流傳”下來，無所謂“糟粕”，人之所需，只是“踐性”之一也。
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10 # 湖水漣漪8
拍馬屁是生存文化，，必須會，，段位可以不高，，必須會，，會討好父母的孩子，，有好吃的，，好穿的，，父母勞累一天，，回來，，孩子拿把椅子，，給父母坐，，父母心是暖的，，身累心不累，，望著懂事的孩子，，欣慰，，心裡更有孩子，，會討好顧客的員工，，有好營銷業績，，績效工資不少拿，，會討好員工的老闆，，員工幹勁大，，生意興隆火火火，，不要輕視馬屁精，，不要輕視馬屁學，，段位高的馬屁，，潤物細無聲，，不知不覺的受用著，，溫水煮青蛙，，好比貴妃醉酒，，好比貴妃出浴，，無法抗拒，，言與行，，為之傾倒，，傾倒，，
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11 # 流花似雪
我來說說吧，工齡44年，遇見了很多很多拍馬屁的人，過去根本不屑於拍馬屁的人，當面蔑視，背後譏諷，甚至把自己的不得志也歸罪於不會拍馬屁。不過現在我的想法有很大的改變，不再對拍馬屁的人耿耿於懷，甚至感到不會拍馬屁缺少了一種能力，人生不得志跟拍馬屁沒有關係，就算我會拍也不會有大出息。所以從某種角度來說，討厭拍馬屁，更像是一種無用或假裝的清高，所以，對待拍馬屁的人，不喜歡就無視他罷了，不必酸酸的挖苦諷刺，人生的路自己走，怎麼走也是自己的事，只要不直接損害你的利益，還是豁達一些好。
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12 # 我愛我家1307
這是小人的手段，為什麼能流傳到現在還很時尚，因為拍死了這匹馬，再去拍另一匹馬，而他永遠是受益者，很少有被馬踢到的時候。
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13 # 煮酒敬英豪
世上有拍馬的，所以也就有喜歡拍馬的，特別是領導幹部，更是情有獨鍾，這可以體現一個人擁有的權利和地位，在某些前簇後擁的場合更能體現不一樣的與眾不同，對於個人是一種‘’成就‘’，對於國家是一種危害，而且是危害極大，他們不僅僅是脫離了人民群眾，而是脫離了黨的一貫作風“實事求是和為人民服務”的根本宗旨！
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14 # 遠方78337
將拍馬屁冠之以文化，不妥。拍馬屁原本是貶義的，令人不齒，但隨著社會發展，先是用於調侃，漸漸地也有了褒義了。現在拍馬屁已成了褒貶一體，雌雄同株，它的詞性的確定應根據語境去判斷。我個人認為，狗改不了吃屎，拍馬屁還是拍馬屁，噁心的行為，要將其冠之文化，也只能是糟粕文化，不可取的東西。
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15 # 老K233406149
拍馬屁。每個人置身於一定場合和工作紛圍時對待上司或取得關照等等…拍點馬屁 取悅上司在所難免……尤其是在特定環境中更顯其功 中國是人脈社會 要是不講究點攏人技巧或拍拍吹吹如得較好生存上進那是艱難的。
提昌 實話實説 實事就是 就是中華民族優良傳統！！！
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16 # 好人有好報177129933
所謂拍馬屁，就是歌頌吹捧別人，取得對方好感，自已從中撈取好處。這種現象在中國有幾千年歷史。歷代皇帝都只愛聽恭維話聽不進反面意見，天天要呼喊萬歲等。現在社會也一樣，那些腐敗官員就是爰聽下級的吹捧話，更喜歡別人給他錢財，對上送錢送物，達到升職撈取更多好處。
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17 # 簡單ZJW
拍馬屁，等同於阿諛奉承，奴顏婢膝，低三下四。是對一個人為達到個人目的不惜丟失人格的言行的一種貶義的稱呼。題主加上文化一詞供人討論，著實可悲，說明它已經成為了人們一種生存工具似的，必不可少了。究其原因，還是社會制度形成的，還是因為權力集中，權力被放大，權力沒有監管，權力受到膜拜。
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18 # 一簾幽夢一安永連
拍馬屁，究其詞理，應該是下級對上級一些恭維的話和行為或有求於人而不得不奉呈的舉動及言辭。就字面而言拍馬的屁股，讓馬好好的幹活，加勁的奔跑達到拍馬屁人的目的，我理解該詞亦褒亦貶。說該詞和文化優秀，糟粕相連沒有多大意思，善於拍馬屁，也可說是“精明”的一種表現，深於世道。不會拍馬屁，好多事就辦不成，顯得愚笨。在現今社會後者多被冷落，而那些拍馬屁的人則成了弄潮兒。這理給誰說呢？只有自己把握尺寸，好好生活罷了！
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禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！