你聽過民間俗語“一個家不容三個姓氏的人”嗎？為什麼會有這樣的說法？

一個家不容三個姓氏的說法，在農村早有流傳。我們都知道，一個家庭中一般有兩個姓氏，即父親的姓氏和母親的姓氏，孩子或隨父姓或隨母姓，家庭中還是兩個姓氏。而家庭中出現三個以上姓氏，那就有其他原因了，以晏子理解，主要有兩方面意思。

農村有句俗語叫“樹大分杈，兒大分家”。兒子長大娶了媳婦，一個家庭中的姓氏再加上媳婦姓氏，就是三個姓氏了，如果兒子多兒媳多，姓氏可能還要多。一個家容不下三個姓氏的人，在這裡主要是說婆媳關係難處，為了家庭安定團結，明理的大人們在兒子結婚成家後，最好早早分家，將兒子兒媳分出去單過。這樣一是可以減少家庭矛盾，二也是給年輕人壓力，讓他們知道日子的艱難，知道奔日子。所以，農村人一般會說，不分家耽誤孩子過日子，分家越早，孩子越成器。一個家容不下三個姓氏的人，其出發點就是這裡。家庭是從母系社會演變過來的，如果說父子兄弟可以連心的話是可以理解的，但婆媳和妯娌間，卻是各人藏著各人的心眼。所以，最好的辦法就是各過各人的日子，各自分戶單過。

所謂其他情況，就是不是一家人，硬往一家湊，這裡面有好多種情況。比如，女人死了男人另招一個男人來家拉幫套，這樣，老婆一個姓氏，另找的男人一個姓氏，孩子隨親生父親又一個姓氏。這樣的家庭，相處起來難度也較大。往往出現拉幫套的男人出過了力又被攆走的現象。

和以上情況相似的，還有招贅。在過去，招贅主要是為了頂支養老，所生子女必須隨女姓。甚至招贅婿也要改隨女方姓氏。如果男方不改姓氏，將來上不了女方宗譜，也說明這個招贅婿太在意自己本來姓氏，融不進女家，自然不好相處。

又比如，收養義子或者義女現象，有的孩子父母雙亡，被親戚朋友收養，仍隨原姓，不跟養父姓，這種情況很難融入新的家庭，明擺著不和養父母一個姓氏，就會經常想起親生父母，從心裡上對養父母就有排斥和疏遠，這也的關係也很難相處。

再比如，個別孤苦無依的人，流浪到某地，被某地某家收留，與人家一家人同吃同住，幫人家幹活混晚飯吃。這種情況下看起來各取所需，但很難融到一起，也會經常起矛盾。比如我們村有家人家燒炭，家裡人手小忙不過來，正好那年來了一個流浪漢，這家人就收留了流浪漢，在家裡吃，在家裡住，幫著家裡裝窯除窯幹大活，屬於白吃白乾。外表看起來，這家人做了善事，但是白吃白乾，顯然是剝削了人家的勞動力。再加上沒有血緣關係，難免心裡互存芥蒂。流浪漢又惦記著這家的媳婦，慢慢就傳出了一些風聲，後來，鬧個不愉快，攆人了事。

總之，一個家不容三姓的人，是老輩人在生活中的總結，意思是家庭中必須有血緣親情才好相處。而姓氏是直接說明血緣關係的，一個家庭姓氏多了，就說明血緣不純了，難免相處難。

首先，我們先來看一個正常的家庭組成，父母和子女。基本上子女隨父親姓，然後母親一個姓，也就是兩姓。這種家庭一般來說是比較和睦的，就算是夫妻吵架，子女和父母吵架，基本上也不會說記仇，往往就內部消化了。

但是，如果一個家庭出現了三種姓氏，基本上就會出現很多我們常見的矛盾。

首先，我們先看一種常見的“三姓”家庭，父母一代人加上兒子和媳婦兒。一般來說，如果兒子娶了媳婦兒了，那這個家庭就是三姓了，父親和兒子一個姓，母親一個姓，兒媳婦兒一個姓，而婆媳關係就是最常見的家庭矛盾之一。

就我個人的生活經驗來說，確實很少見婆婆和兒媳婦兒之間沒有矛盾的，基本上新媳婦兒剛剛進家門的時候兩人之間還能彼此尊重。但是，一旦生活時間長了，基本上就是點火兒就著，具體的也就沒必要說了，這個相信大家沒經歷過也都會見過。

然後，另外一種“三姓”情況就是離異家庭，主要分為父親帶孩子娶媳婦兒或者母親帶孩子嫁人的，這種家庭也很難和睦。

因為，這時候基本上母親是一個姓，然後孩子跟著原來的父親姓，新的父親或者母親又是一個姓，這就是另一個三姓的組成。雖然從法律關係上說後媽或者後爸都是監護人，但是，就實際情況而言，那就是和親媽親爸有區別的。

這主要是因為兩個原因，一方面可能後爸，後媽不願因把對方的子女當親生的看待，另外一方面就是，子女對於後爸後媽的牴觸情緒可能會更加嚴重。

所以，總的來說，這個俗語還是比較符合實際情況的，最起碼大多數時候來說就是如此。

“一個家不容三姓氏的人”，想必沒有人沒聽說過，特別是生活在農村，這可是處理家務事“和事佬”的一句口頭禪啊！怎麼會有這種說法呢，這源於客觀存在的三個方面的原因:

其一，兒媳婦的“入駐”。本來在一個家庭裡只有兩姓，即父親姓氏和母親姓氏。當然，他們所生育的兒女或隨父姓或隨母姓，還不就是兩個姓氏(也有父母同一姓氏的可能)。可是兒子大了，要娶媳婦的，這不又要添一姓嗎？正因為被“一家不容三姓人”的禁錮，儘量地找與父親、母親同一姓氏的兒媳婦，可那有那麼巧合，那麼隨性的好事，不偏不倚，還是把不同姓氏的媳婦娶進了門。這樣一來，是穩穩的三姓人同居在一個屋簷之下。如果又是個多子之家，再娶幾個兒媳婦，這姓氏何止是三個？為了孩子，為了鍋碗瓢盆，家裡總是不得安寧。婆媳關係本來就很難處理，這又來了水火不融的妯娌，這家怎麼過日子？唯一的辦法就是分家，讓自個體會油鹽醬醋的味道，但把一切“罪責”全歸咎於“一家不容三姓人”上。

其二，“外來戶”的光臨。生活的環境裡，往往會有意想不到的“變故”，比方說女人的男人或男人的女人發生意外了，為了孩子，為了生存，又得招婿或續絃，這不得不是外姓人進門了且成了家庭的“頂樑柱”或家庭的一份子，這樣一來，由於血緣關係，很難與其子女融洽相處，家庭矛盾重重，又都是“一家不容三姓人”“惹禍”了，弄不好還得讓入贅的男人或改嫁來的女人再次“出局”。

其三，拜了“乾親”的“添堵”。所謂的乾親，就是收養的義子或義女。都說“天有不測風雲”，有些孩子卻恰恰就遇上了，父母雙雙病故或出了車禍，他們的孩子卻成了孤兒。世上也是有好人，也有斷不了的親情，這些孩子被好人或親戚收養，已經無父少母了，再隨原姓不就見外了嗎，只能改姓。本來就不是一家人，要融入其中，免不了有心理壓力，與養父母及他們的孩子很難溝通，關係也自然有點疏遠。明理人早就看出來了，還不得指桑罵槐。要怪就只能怪“一家不容三姓人”了。

其實啊！這都是人們的臆斷和誤傳！是過分誇大了血緣親情在家庭中的地位和作用。家庭的和諧，家人的團結是靠大家相互理解、相互包容而維繫的。只要大家心往一塊想，勁往一塊使，“一家不容三姓人”的“勸誡”也會顯得“蒼白無力”的，永遠站不住腳的。

“一家不容三姓”的真實含義

一家不容三姓，古語說是“灶後不容三姓”，古時候，灶上都是女人在做活，故而這句話，實際上是形容妯娌之間的齟齬。一家的兄弟幾個，如果都娶了媳婦，卻不分家過，那麼這個家就會雞飛狗跳。

其實就是每對小夫妻都有自己的想法，倘使兄弟之間本來就相互有意見，那麼他們會拿出“媳婦不同意”這樣的話來搪塞家長和其他兄弟，推諉責任順帶表達意見。如果是媳婦對家庭裡的事有意見，也會反映到丈夫行為和言語上，丈夫想要忍讓，妻子不樂意，裡外不是人。總之，只要是有不想吃氣的，最終的結果就是一家人都不得安寧。那些兄弟間不分家的大家庭，在古代被叫做“義門”，是會受到表彰的，他們的家規和家長的要求，主要也是講求一個“忍”字。倘使裡面有任何一個不想忍了，這個大家庭也就面和心不和甚至崩潰了。

在電視劇《闖關東》中，大兒媳婦一直嚷嚷著分家過，自在又有自己事業。電視劇《白鹿原》中，孝文、孝武本身沒什麼矛盾。大兒孝文媳婦，為人十分不善；二兒孝武媳婦人很好。但人家總不能一直忍著，所以最後也想鬧分家。

分家是解決大家庭矛盾的最終辦法，這又導致了還沒分家的兄弟、妯娌之間的重重矛盾：反正早晚得分家，自家的東西少用，公用的東西多用，佔“大家”便宜，讓“小家”沾光。有事決不能退讓，能哭就哭，能鬧就鬧，反正糊塗公婆會按鬧分配。鬧到最後，家長受不了了，直接宣佈分家了事。

你爸，你媽，你老婆，如你奶奶還在四姓了。（如不同姓通婚）。你準備把誰扔出出呢？這個是不存在的什麼可能。純是藉口。

首先，從字面意義上來看，一家不容三姓人，的意思就是一個家庭，容不下三個姓氏的人。但是，從實際情況來看，除了媳婦跟自己一個姓氏之外，一個完整的家庭，至少需要三個姓氏，即：父子一個姓，母親一個姓，兒媳婦一個姓。

不過，隨著文化水平、生活水平、公民素質的提升。一家不容三姓這一俗語，最終也會被歷史的車輪碾壓。因為，家庭和睦是每個家庭的目標和期許。

民間俗語說:一個家不容三個姓是指解放前，有的人家非常困難或男人有病不能勞動乾重體活，為了維持生活，招進另一個男人同吃同居在起生活。普通俗語叫拉邦套的，兩男一妻，如後生孩子，後來的男人也可分一個。最後很容易產生糾紛。

“一個家庭不允許有三個姓氏”這個句子似乎比較簡單，但也包含了一些農村的道理，你知道這個句子嗎?讓我們一起來理解這個句子。

為什麼會有三個姓呢？想讓我兒子早點結婚。在這種情況下，想早點結婚和家人分開。在那之後，也許孩子們會搬出去。

三個姓氏，指的是他的父親和孩子的母親的名字，和他的妻子的名字，這顯然可以感覺婆媳關係的複雜性，許多老人家裡可能都與他的兒媳相處不好，老人很多希望孩子可以早點回家，是否開始一個家庭或事業，都希望孩子可以結婚，孩子如果他們住在父母家裡，三個人的名字住在一起，難免會有矛盾，所以大多數長輩都會選擇自己的生活。

然而，我們認為後者更可能是父母的心，父母不想拖著孩子的家，如果他們能過上美好的生活，就不會打擾他們的孩子。這個孩子，在這個層面上，會對父母有更多的瞭解，回去看看父母，這很好。

“一個家庭不允許有三個姓氏的人”的另一個意思是，如果一個家庭的女主人是第二婚姻，如果她有另一個孩子，一個女人的姓氏，一個男人的姓氏和一個孩子的姓氏，這種情況可能會讓外人感到尷尬。特別是如果孩子和繼父之間的關係處理不當，雙方的關係不好，那麼家庭可能會有更多的問題。

然而，如果這個人是女婿，那就不一樣了。外人難免會想聊一些關於女婿的事情，很明顯，這個人會有點不舒服，但那就更難對付了。

一個家不容三個姓氏的說法，在農村早有流傳。我們都知道，一個家庭中一般有兩個姓氏，即父親的姓氏和母親的姓氏，孩子或隨父姓或隨母姓，家庭中還是兩個姓氏。而家庭中出現三個以上姓氏，那就有其他原因了，以晏子理解，主要有兩方面意思。

一是勸農村人家兒子結婚後早早過日子。

農村有句俗語叫“樹大分杈，兒大分家”。兒子長大娶了媳婦，一個家庭中的姓氏再加上媳婦姓氏，就是三個姓氏了，如果兒子多兒媳多，姓氏可能還要多。一個家容不下三個姓氏的人，在這裡主要是說婆媳關係難處，為了家庭安定團結，明理的大人們在兒子結婚成家後，最好早早分家，將兒子兒媳分出去單過。這樣一是可以減少家庭矛盾，二也是給年輕人壓力，讓他們知道日子的艱難，知道奔日子。所以，農村人一般會說，不分家耽誤孩子過日子，分家越早，孩子越成器。一個家容不下三個姓氏的人，其出發點就是這裡。家庭是從母系社會演變過來的，如果說父子兄弟可以連心的話是可以理解的，但婆媳和妯娌間，卻是各人藏著各人的心眼。所以，最好的辦法就是各過各人的日子，各自分戶單過。

二是有其他特殊情況，這樣相處的難度就更大一些。

和以上情況相似的，還有招贅。在過去，招贅主要是為了頂支養老，所生子女必須隨女性。甚至招贅婿也要改隨女方姓氏。如果男方不改姓氏，將來上不了女方宗譜，也說明這個招贅婿太在意自己本來姓氏，融不進女家，自然不好相處。又比如，收養義子或者義女現象，有的孩子父母雙亡，被親戚朋友收養，仍隨原姓，不跟養父姓，這種情況很難融入新的家庭，明擺著不和養父母一個姓氏，就會經常想起親生父母，從心理上對養父母就有排斥和疏遠，這也的關係也很難相處。

再比如，個別孤苦無依的人，流浪到某地，被某地某家收留，與人家一家人同吃同住，幫人家幹活混晚飯吃。這種情況下看起來各取所需，但很難融到一起，也會經常起矛盾。比如我們村有家人家燒炭，家裡人手小忙不過來，正好那年來了一個流浪漢，這家人就收留了流浪漢，在家裡吃，在家裡住，幫著家裡裝窯除窯幹大活，屬於白吃白乾。外表看起來，這家人做了善事，但是白吃白乾，顯然是剝削了人家的勞動力。再加上沒有血緣關係，難免心裡互存芥蒂。流浪漢又惦記著這家的媳婦，慢慢就傳出了一些風聲，後來，鬧個不愉快，攆人了事。

總之，一個家不容三姓的人，是老輩人在生活中的總結，意思是家庭中必須有血緣親情才好相處。而姓氏是直接說明血緣關係的，一個家庭姓氏多了，就說明血緣不純了，難免相處難。

“一個家不容三個姓氏的人”在我的老家也有這種說法。他的意思是說：如果一個家有第三個或者以上的姓氏的存在，家庭關係就會變得複雜而微妙，就會對家庭成員產生影響，所以有了這句俗語。

追溯歷史我們得知，在先秦之前，家庭是以家族群居的形式存在的，這也是生產力低下所決定的。

一大家子生活在一起能夠相互照應，生產資料可以共用，無非就是使每個家族成員都能吃飽飯罷了。

秦始皇當政時，法家代表人物商鞅第二次變法時改變了這一切。他頒佈了分戶令，規定“父子兄弟不可同宅居住”。

意思是說，家庭中，有成年男子二人以上者另立戶籍，強制推行以一夫一妻及其未成年子女構成的小家庭。

商鞅這樣做的目的就是：一方面增加國家的稅收收入，先秦以前納稅是以戶為單位的。戶頭多了，賦稅相應增加了。

另一方面就是為了區別夷狄風俗（秦國靠近夷狄，夷狄是大家族制），提高秦人的文化素質和層次。

現在家庭通常是三口之家（如圖）

一家組成是兩個姓氏，父、母各一姓，子女隨父姓或母姓。這樣的家庭不容易產生矛盾，即便有也是“內部矛盾”。

媳婦和公婆不一心，這是明擺的事，兒子是親生的，打也能打，罵也能罵，兒媳婦你試試？

過日子難免不磕磕碰碰，一旦公婆惹到媳婦，這個家庭的安靜也就徹底打破了，甚至會鬧的雞飛狗跳、離婚上吊的地步，這樣的例子不勝列舉。

經驗告訴我們，兒子結婚後，只要有第三個姓氏出現，唯一的好辦法就是像商鞅說的那樣——有兩個成年男人後就分家，否則……

老媽去世了，老爸再娶了一個後老伴，後老伴帶過來一個孩子，這個孩子的出現就是第三姓氏的出現。

如果孩子還小，再婚的媽媽會把兒子的姓改成現在丈夫的姓，但從心裡和現在丈夫的孩子有區別，不是從一個娘肚裡爬出來的孩子沒血緣關係，即便改成一個姓氏也不親。

天長日久，過日子沒有馬勺不碰鍋沿的，孩子之間的矛盾會直接引發父母之間的戰爭。

能夠理智處理的會逐漸化解，如果手腕不高，脾氣急躁，異性兄弟之間會發生流血事件，直接連累父母離婚。所以說再婚屬於紙婚，脆弱的不堪一擊。

當然還有其他出現第三姓氏的情況，比如招上門女婿，夫妻不育收養義子，雖然姓氏看似沒有超過三個，但心中有隔閡，這是人性使然，是血緣關係使然，大家都懂的。