能打動人心的向來都是至情至性的。正如老舍在《我的母親》一文中寫到的那樣，他寫的並不是多麼驚天動地的事情，至少對於那個時代的大部分人來說，是再普通不過的事情了。然而也正是這些簡簡單單的事情，猛地一下戳中了心頭最柔軟的地方。老舍的這篇文章與其說在懷念母親，不如說是在懺悔。懺悔自己未能在母親身前盡孝的日子，後悔未能陪母親最後一程，遺憾沒能讓母親過上好日子。母親在人的一生中，是至關重要的。正如老舍所說“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親並不識字，她給我的是生命的教育。”所以，很多人重視家教就是這個道理。從個人的日常中可以看到一個家庭的縮影。“孟母三遷”即是如此。“有客人來，無論手中怎麼窘，母親也要設法弄一點東西去款待。”“她作事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。”這些都說明了母親軟而硬的個性，而母親的這種個性又深深的影響到了作者，使得作者擁有了“對一切人與事，都取和平的態度，把吃虧看作當然”。言傳身教，正是這些母親習以為常的潛移默化，讓老舍成長為知禮懂禮的人。無論在何時，處於何種境況，都應當保有對生活的熱情。“桌椅都是舊的，櫃門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。”對生活的嚮往和熱愛，才是艱苦生活的一點Sunny。否則，這該是怎樣的一種日子呢。“人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心裡是安定的”。母親對孩子是無限包容的，這種包容似乎沒有底線，並且分毫不取。失去母親就如水上浮萍，飄飄蕩蕩卻又尋不到方向。“生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養的。我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧！唉！還說什麼呢？心痛！心痛！”母親的離去讓老舍懊悔萬分，對母親的思念與不捨也在心中發酵沉澱。這種五味雜陳，又豈是文章可以寫盡的。我們所體會到的，不過滄海一粟罷了。也唯有心痛二字簡單直白卻也深刻，令人動情。
能打動人心的向來都是至情至性的。正如老舍在《我的母親》一文中寫到的那樣，他寫的並不是多麼驚天動地的事情，至少對於那個時代的大部分人來說，是再普通不過的事情了。然而也正是這些簡簡單單的事情，猛地一下戳中了心頭最柔軟的地方。老舍的這篇文章與其說在懷念母親，不如說是在懺悔。懺悔自己未能在母親身前盡孝的日子，後悔未能陪母親最後一程，遺憾沒能讓母親過上好日子。母親在人的一生中，是至關重要的。正如老舍所說“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親並不識字，她給我的是生命的教育。”所以，很多人重視家教就是這個道理。從個人的日常中可以看到一個家庭的縮影。“孟母三遷”即是如此。“有客人來，無論手中怎麼窘，母親也要設法弄一點東西去款待。”“她作事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。”這些都說明了母親軟而硬的個性，而母親的這種個性又深深的影響到了作者，使得作者擁有了“對一切人與事，都取和平的態度，把吃虧看作當然”。言傳身教，正是這些母親習以為常的潛移默化，讓老舍成長為知禮懂禮的人。無論在何時，處於何種境況，都應當保有對生活的熱情。“桌椅都是舊的，櫃門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。”對生活的嚮往和熱愛，才是艱苦生活的一點Sunny。否則，這該是怎樣的一種日子呢。“人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心裡是安定的”。母親對孩子是無限包容的，這種包容似乎沒有底線，並且分毫不取。失去母親就如水上浮萍，飄飄蕩蕩卻又尋不到方向。“生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養的。我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧！唉！還說什麼呢？心痛！心痛！”母親的離去讓老舍懊悔萬分，對母親的思念與不捨也在心中發酵沉澱。這種五味雜陳，又豈是文章可以寫盡的。我們所體會到的，不過滄海一粟罷了。也唯有心痛二字簡單直白卻也深刻，令人動情。