特殊句式句讀之不知-賓語前置
惑之不解-賓語前置
不拘於時-被動
學於餘-介詞結構後置
恥學於師-介詞結構後置
師者,所以傳道受業解惑也-判斷句
其可怪也歟-判斷句
不必賢於弟子-介詞結構後置
其為惑也,終不解矣-判斷句
人非生而知之者-判斷句
道之所存,師之所存也-判斷句
非吾所謂傳其道解其惑者也-判斷句 則曰-省略句
通假字師者,所以傳道受業解惑也-受：通“授”,教授
或師焉,或不焉-不：通“否”一詞多義（師） 古之學者必有師：名詞,老師
巫醫樂師百工之人：名詞,作“專門技藝人”講
吾師道也：動詞,學習
師道之不傳也久矣：動詞,從師
吾從而師之：以……為師 則恥師：v. 動詞 拜師（之） 擇師而教之：代詞,指代人 郯子之徒：指示代詞,連線定語和中心詞,表示統一關係,相當於“這些”、“那些” 古之學者：結構助詞,表示修飾或領屬關係,譯為“的”
道之所存,師之所存也：放在主謂之間,取消句子獨立性 句讀之不知：結構助詞,表示賓語前置
六藝經傳,皆通習之：助詞,在動詞、形容詞或表示時間的詞後,湊足音節,無意義詞類活用吾師道也：師,名詞活用作動詞,學習
吾從而師之：師—意動用法,以……為師
師者,所以傳道受業解惑也：惑-形容詞作名詞：疑惑的問題、糊塗的問題
是故聖益聖,愚益愚：聖、愚 形容詞作名詞：聖人、愚人 小學而大遺-小、大-形容詞作名詞：小的方面、大的方面
位卑則足羞,官盛則近諛：卑、盛 形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人
吾未見其明也.明：形容詞作名詞,高明.古今異義
古之學者必有師---學者--- 古：求學的人 今：在學術上有所成就的人
小學而大遺---小學----古：小的方面 今：小學生的學校 今之眾人---眾人---古：普通人 今：表示大眾
師者,所以傳道受業解惑也---所以---古：用來……的 今：表示因果關係的連詞
吾從而師之---從而----古：跟隨並且 今：表目的或結果,是連詞
句讀之不知---讀---古：句子中間需要停頓的地方,讀dòu 今：看著文字發出聲音,讀dú
是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子---不必---古：不一定 今：用不著、不需要 聖人無常師---常---古：永久的；固定的 今：平常的
師道之不傳也久矣---道---古：風氣 今：道理 無貴無賤---無---古：不論；不分 今：沒有
特殊句式句讀之不知-賓語前置
惑之不解-賓語前置
不拘於時-被動
學於餘-介詞結構後置
恥學於師-介詞結構後置
師者,所以傳道受業解惑也-判斷句
其可怪也歟-判斷句
不必賢於弟子-介詞結構後置
其為惑也,終不解矣-判斷句
人非生而知之者-判斷句
道之所存,師之所存也-判斷句
非吾所謂傳其道解其惑者也-判斷句 則曰-省略句
通假字師者,所以傳道受業解惑也-受：通“授”,教授
或師焉,或不焉-不：通“否”一詞多義（師） 古之學者必有師：名詞,老師
巫醫樂師百工之人：名詞,作“專門技藝人”講
吾師道也：動詞,學習
師道之不傳也久矣：動詞,從師
吾從而師之：以……為師 則恥師：v. 動詞 拜師（之） 擇師而教之：代詞,指代人 郯子之徒：指示代詞,連線定語和中心詞,表示統一關係,相當於“這些”、“那些” 古之學者：結構助詞,表示修飾或領屬關係,譯為“的”
道之所存,師之所存也：放在主謂之間,取消句子獨立性 句讀之不知：結構助詞,表示賓語前置
六藝經傳,皆通習之：助詞,在動詞、形容詞或表示時間的詞後,湊足音節,無意義詞類活用吾師道也：師,名詞活用作動詞,學習
吾從而師之：師—意動用法,以……為師
師者,所以傳道受業解惑也：惑-形容詞作名詞：疑惑的問題、糊塗的問題
是故聖益聖,愚益愚：聖、愚 形容詞作名詞：聖人、愚人 小學而大遺-小、大-形容詞作名詞：小的方面、大的方面
位卑則足羞,官盛則近諛：卑、盛 形容詞作名詞：卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人
吾未見其明也.明：形容詞作名詞,高明.古今異義
古之學者必有師---學者--- 古：求學的人 今：在學術上有所成就的人
小學而大遺---小學----古：小的方面 今：小學生的學校 今之眾人---眾人---古：普通人 今：表示大眾
師者,所以傳道受業解惑也---所以---古：用來……的 今：表示因果關係的連詞
吾從而師之---從而----古：跟隨並且 今：表目的或結果,是連詞
句讀之不知---讀---古：句子中間需要停頓的地方,讀dòu 今：看著文字發出聲音,讀dú
是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子---不必---古：不一定 今：用不著、不需要 聖人無常師---常---古：永久的；固定的 今：平常的
師道之不傳也久矣---道---古：風氣 今：道理 無貴無賤---無---古：不論；不分 今：沒有