1。喝水食物是人生存的根本，“營”和“衛”也仰賴這些。所以說：沒有水，“營”渴死，“衛”會餓死。要預防疾病，維持良好的生存環境，更加要特別留心關注水的狀況與味道。
這一段中我對於營和衛的翻譯比較沒把握，感覺應該不是在討論軍事方面的問題，應該是在說養生健康的問題，營和衛很可能是中醫裡的兩個專有的抽象名詞，根據字面的意思推斷“營”和“衛”應該是性質相反的東西，“營”控制維持內部（經營），“衛”抵禦外部（守衛），“衛”在外，“營”在內。
2。（石的形成）變化多端，有些從柔性轉為剛性，比如乳滷變成石就是這樣[古人認為鐘乳石由水裡產生，所以說自柔而剛]；有些從會動的生物變成靜態的石頭，比如草木生成石頭就是這樣；從有靈性的飛禽走獸變成石，是有情到無情的過程；雷鳴地震行星隕落得到的石頭，是從無形到有形的過程[古人很可能認為彗星是一團氣，所以認為隕石是從那團氣裡跑出來的石頭]。
用石來煉丹可以養生[鴻鈞：大轉盤、磨盤，意指研磨石料；爐韛：爐火的鼓風機，意指提煉石材；兩件東西合起來指煉丹]，金石雖然和別的玩物看起來沒什麼區別，但是卻可以改變人的健康[這裡的造化我認為是指對人的身體的改變]。
石也作為資產來發展經濟，金石雖然被稱作死瑤[瑤是美石的意思]，但是價值（與功用）連城。
所以，大禹時的納貢[我隨便起的官名，為了譯文順口，很可能古代真有，這裡文章的意思應該是管理貢品的官員]，周朝時的官員將它（指石）列入地方的產出，神農氏的經書，軒轅氏典籍詳細記錄了它（指石）的性狀與功用，這也是一個好的相國和一個好的醫生應該注意的東西。
所以將其中可以有利於國家經濟、去除疾病的161種（記錄下來）收入《金石部》[應該是一本書的一部分]。
兩段都像是古代的醫藥類著作，文體文風相近，很可能是一個人寫的，因為我不懂醫藥，所以翻譯得可能不太符合一些現在約定俗成的說法。不過古人很多東西的說法，從哲學概念中引出，所以用了剛柔動靜有情無情來描述，當然一部分也是為了這種駢四驪六的文體。整篇譯文我沒有查過什麼資料，所以在[]裡寫了一些自己的理解，應該不會有很大的錯誤，不過如果在重要的地方使用，建議找專業人員查證一下。
1。喝水食物是人生存的根本，“營”和“衛”也仰賴這些。所以說：沒有水，“營”渴死，“衛”會餓死。要預防疾病，維持良好的生存環境，更加要特別留心關注水的狀況與味道。
這一段中我對於營和衛的翻譯比較沒把握，感覺應該不是在討論軍事方面的問題，應該是在說養生健康的問題，營和衛很可能是中醫裡的兩個專有的抽象名詞，根據字面的意思推斷“營”和“衛”應該是性質相反的東西，“營”控制維持內部（經營），“衛”抵禦外部（守衛），“衛”在外，“營”在內。
2。（石的形成）變化多端，有些從柔性轉為剛性，比如乳滷變成石就是這樣[古人認為鐘乳石由水裡產生，所以說自柔而剛]；有些從會動的生物變成靜態的石頭，比如草木生成石頭就是這樣；從有靈性的飛禽走獸變成石，是有情到無情的過程；雷鳴地震行星隕落得到的石頭，是從無形到有形的過程[古人很可能認為彗星是一團氣，所以認為隕石是從那團氣裡跑出來的石頭]。
用石來煉丹可以養生[鴻鈞：大轉盤、磨盤，意指研磨石料；爐韛：爐火的鼓風機，意指提煉石材；兩件東西合起來指煉丹]，金石雖然和別的玩物看起來沒什麼區別，但是卻可以改變人的健康[這裡的造化我認為是指對人的身體的改變]。
石也作為資產來發展經濟，金石雖然被稱作死瑤[瑤是美石的意思]，但是價值（與功用）連城。
所以，大禹時的納貢[我隨便起的官名，為了譯文順口，很可能古代真有，這裡文章的意思應該是管理貢品的官員]，周朝時的官員將它（指石）列入地方的產出，神農氏的經書，軒轅氏典籍詳細記錄了它（指石）的性狀與功用，這也是一個好的相國和一個好的醫生應該注意的東西。
所以將其中可以有利於國家經濟、去除疾病的161種（記錄下來）收入《金石部》[應該是一本書的一部分]。
兩段都像是古代的醫藥類著作，文體文風相近，很可能是一個人寫的，因為我不懂醫藥，所以翻譯得可能不太符合一些現在約定俗成的說法。不過古人很多東西的說法，從哲學概念中引出，所以用了剛柔動靜有情無情來描述，當然一部分也是為了這種駢四驪六的文體。整篇譯文我沒有查過什麼資料，所以在[]裡寫了一些自己的理解，應該不會有很大的錯誤，不過如果在重要的地方使用，建議找專業人員查證一下。