元人陳秀明《東坡文談錄》中載：“東坡與王郎書雲; 少年為學，每一書作數次讀。當如入海，百貨皆有，人不能兼求之——如欲求古今興亡治亂，聖賢作用，且只作此意求之，勿生餘念。事蹟文物之類，又別一次求。他皆放此。若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日語。” 蘇東坡講的“每一書作數次讀”、每次“且只作此意求之”，就是把一部書按內容分成若干專案，一個一個有重點地深入學習、研究，集中精力打“殲滅戰”; 然後在分項研究的基礎上，進行綜合，達到融會貫通。這樣就能“八面受敵”皆能應付。“受敵”指經得住考驗，抵擋住各種疑難的襲擊。這的確是蘇東坡讀書、治學的經驗之談。 因此，對自己要學習、研究的基礎書、重點書和難度大需精讀的書，可用這種“八面受敵”法。如果一次次地泛泛地讀，走馬觀花地涉獵，往往深入不迸去，只是在一個平面上徘徊。而一書作數次讀，每次有個重點，少而精，鑽進去，每一次都會有新收穫，有新突破，久而久之就能“八面受敵”——具備了充分的條件和能力，解決與本書有關的各類問題。 “八面受敵”法:即“每次作一意求之”，“勿生餘念”，意思是說讀書分數次來讀，每次確定一個視角，有意識地掌握某一方面 內容，不要涉及旁的問題。這樣一次又一次地讀，書中各方面的內容都精通了，應對起來，便能夠得心應手。如他讀《漢書》時列出治道、人物、地理、官制、兵法、財貸等若干方面，每讀一遍研究一個方面的問題，幾遍讀下來，對這幾個方面都有了比較深刻的理解。這顯然比那種盲目讀書，隨意涉獵的方法要好得多。
元人陳秀明《東坡文談錄》中載：“東坡與王郎書雲; 少年為學，每一書作數次讀。當如入海，百貨皆有，人不能兼求之——如欲求古今興亡治亂，聖賢作用，且只作此意求之，勿生餘念。事蹟文物之類，又別一次求。他皆放此。若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日語。” 蘇東坡講的“每一書作數次讀”、每次“且只作此意求之”，就是把一部書按內容分成若干專案，一個一個有重點地深入學習、研究，集中精力打“殲滅戰”; 然後在分項研究的基礎上，進行綜合，達到融會貫通。這樣就能“八面受敵”皆能應付。“受敵”指經得住考驗，抵擋住各種疑難的襲擊。這的確是蘇東坡讀書、治學的經驗之談。 因此，對自己要學習、研究的基礎書、重點書和難度大需精讀的書，可用這種“八面受敵”法。如果一次次地泛泛地讀，走馬觀花地涉獵，往往深入不迸去，只是在一個平面上徘徊。而一書作數次讀，每次有個重點，少而精，鑽進去，每一次都會有新收穫，有新突破，久而久之就能“八面受敵”——具備了充分的條件和能力，解決與本書有關的各類問題。 “八面受敵”法:即“每次作一意求之”，“勿生餘念”，意思是說讀書分數次來讀，每次確定一個視角，有意識地掌握某一方面 內容，不要涉及旁的問題。這樣一次又一次地讀，書中各方面的內容都精通了，應對起來，便能夠得心應手。如他讀《漢書》時列出治道、人物、地理、官制、兵法、財貸等若干方面，每讀一遍研究一個方面的問題，幾遍讀下來，對這幾個方面都有了比較深刻的理解。這顯然比那種盲目讀書，隨意涉獵的方法要好得多。