范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為黜。修貽書責之、謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。慶曆三年，知諫院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、朝琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，（勸）帝延問執政，諮所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數為帝分別言之。
初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、餘靖皆以直仲淹見逐，目之曰"黨人"。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰："謂子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也，及其見利而爭先。或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，則同道而相益，以為事國，則同心而共濟，終始如一，故曰：惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。"
修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，而賜五品服。顧侍臣如歐陽修者，何處得來？"同修起居注，遂知制浩。故事，必試而後命，帝知修，詔特除之。
范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為黜。修貽書責之、謂其不復知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令。慶曆三年，知諫院。
時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、朝琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，（勸）帝延問執政，諮所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數為帝分別言之。
初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、餘靖皆以直仲淹見逐，目之曰"黨人"。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰："謂子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也，及其見利而爭先。或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，則同道而相益，以為事國，則同心而共濟，終始如一，故曰：惟君子則有朋。紂有臣億萬，惟億萬心，可謂無朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。"
修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，而賜五品服。顧侍臣如歐陽修者，何處得來？"同修起居注，遂知制浩。故事，必試而後命，帝知修，詔特除之。