華人骨子裡的教條主義。

毛主席最反對的就是教條主義，要求一切從實際出發，並接受實踐檢驗。

所以才有毛主席主張的工農兵相結合，知識分子到農村去！

應該全部來自於《毛澤東選集》。

至少，是因為《毛澤東選集》中有這些話，才廣為流傳。

《毛澤東選集》是一套包含毛主席一生所寫重要文獻的書。在當時都為精典，對中國革命勝利起到了重要的指導作用。除了研究黨史的人，現代人在不瞭解當時的生活環境和時代背景的情況下，有很多東西很難看懂看明白，但在當時都是通俗易懂、博大精深的大作。

毛主席的一生，是實事求是、調查研究、與廣大人民群眾相結合的一生。堅決反對形式主義、本本主義。他的這些理論精髓至今對我們還有指導意義，一點也不過時。

他還有以下精典語句:要想知道梨子的滋味就得親口嘗一嘗、三個臭皮匠頂個諸葛亮等等。

毛澤東主席是一代偉人，為中華民族今的崛起打下重要的基礎。

形式主義害人不淺，本本主義也是要不得的，堅決反對。

那麼形式主義、本本主義哪裡來的呢？

形式主義來自於官僚主義。因為個別職能管理部門官僚思想嚴重，在對基層工作中不能親臨底層群眾，不能體察基層幹部和群眾實際需要，走馬觀花走過場，使政策不能落到實處，僅是走走過場擺擺花架子流於形式，形成了形式主義。這是我們的黨堅決不允許的，也是群眾堅決反對的。

我曾聽到一個街道幹部說，他們要填很多各式各樣的表格，忙於應付上級部門的檢查，而在他們看來有些表格可以不需要，但是又不能不做，有些資料要的很急只能應付了事，最終流於形式。

毛澤東主席曾經說“官僚主義的領導方式，是任何革命工作所不應有的……要把官僚主義方式這個極壞的傢伙拋到糞缸裡去，因為沒有一個同志喜歡它”。

本本主義實際就是教條主義，其實質是相同的，說法不同而已。教條思想是宗教的主要元素之一，是要求人絕對尊重和盲目信奉。而書本上的知識和經驗雖然好，但事物是在不斷髮展和變化的，讀書不僅僅是學習，更是要在學習的過程中有發展有創新有獨立見解，而不是死抱書本，讀死書、死讀書。應該根據具體事件不同特徵、特點、特性進行不同的分析和對待，而不是死搬教條。

詩人陸游說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。古人已經告訴我們，不能死抱書本，要透徹的認識事物還必須親自實踐，實踐才是檢驗真理的唯一標準。

反對官僚主義必須務實，實事求是並深入調查研究，深入基層，走群眾路線，才能儘量避免形式主義。而避免教條主義，就應該在學習書本知識的基礎上，不教條不死搬書本，邊學習邊實踐，邊實踐邊總結，才能將書本知識更好的應用於實踐中。