應該是王安石是如何走上失敗之路的？其偏聽偏信執拗的行政手段，讓小人有機可剩，讓賢能者遠離廟堂，使國家陷入長期的黨爭混亂之中，在北宋虛假繁華的表面下，埋下了滅國的禍根。

我來簡單說說王安石如何得到宋神宗的賞識而成為改革的總設計師。

王安石出生於1021年，二十一歲考中進士，任淮南判官，開始其仕途生涯。二十七歲時，王安石任鄞縣知縣，在任四年，政績卓著，後調任舒州通判。大家都知道，王安石是“唐宋八大家”之一，他的文章、學問著稱於當世，得到大文學家曾鞏、歐陽修以及宰相文彥博等人的一致交贊，聲名顯於當世。1650年（仁宗嘉佑五年），王安石入京，出任三司度支判官，相當於財政部預算署署長。當時他便向仁宗皇帝上了一道萬言書，提出變法主張，但是未被採納。英宗皇帝即位後，王安石因母親去世，依舊例守喪數年，暫時離開政壇。

王安石不僅是一位出色的文學家，還是一位出色的政治思想家，他對時局有清醒的認識，有非凡的見解，故而即便在野，仍有相當影響力。宋神宗之所以對王安石印象深刻，主要是從韓維那裡得知其政治見解的。

韓維乃是王安石的好友，宋神宗還是太子的時候，韓維是太子府的書記官，經常給太子講學論道，說到精彩之處時，他總是停下來謙遜地說：“這不是我的見解，這是王安石的見解。”正因為如此，宋神宗即位後，試圖振衰起弊，重整國家雄風時，自然想到了王安石。

很快，王安石復出了。神宗皇帝先是任命他為江寧知府，幾個月後召為翰林學士兼侍講。

熙寧元年（1068年），王安石進京，皇帝親自召他入對。

神宗皇帝開門見山便問：“治理國家，以何為先？”

王安石答道：“擇術為先。”

神宗又問：“唐太宗如何？”

王安石回答說：“陛下當效法堯舜，何以效法太宗皇帝呢？堯舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。只是末世學者不能通達，以為高不可及罷了。”

我們都知道，堯舜在古代被認為是最為聖明的君主，王安石強調，為政就必須向最高的堯舜之道看齊。在中國歷史上，最著名的變法有兩次，一次是先秦的商鞅變法，另一次便是王安石變法。但是兩人的路是截然不同的，商鞅變法走的是法家路線，而王安石變法走的則是儒家路線。

神宗又問了一個問題：“祖宗守天下，能百年無大變，粗致太平，以何道也？”

這是一個很大的問題，此時，王安石變法的思想已經十分明確了。他指出，“本朝累世因循末俗之弊”，並且矛頭直指“積弱”、“積貧”兩大問題：“兵士雜於疲老，而未嘗申敕訓練，又不為之擇將而久其疆場之權。其於理財，大抵無法，故雖儉約而民不富，雖勤憂而國不強。”

可以說，君臣兩人透過問答的形式，談得相當融洽。宋神宗在王安石身上看到了帝國的希望，而王安石感於宋神宗的知遇，也竭忠盡智輔佐皇帝，推行改革。

熙寧二年（公元1069年），王安石被任命為參知政事，轟轟烈烈的大變法開始了。