這主要還是看個人興趣，但是我個人建議讀一些中國的經典的東西還是不錯的，可以修身齊家明事理，人的心胸也更開闊，無論在為人處事還是事業發展上都有益處。我最近在讀論語，感覺還不錯，推薦於你

1、《如何閱讀一本書》

沒有閱讀能力，想把職場搞明白，真是天方夜譚。

這本書可以是個好的開始，不過對不習慣閱讀的人還是有點小難度，不過要想人前顯貴，呵呵，你懂的。

初版於1940年的書，最有價值的部分，是閱讀的四個層次，即基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。

這為我們閱讀和思考打開了大門，只要你想透過閱讀提升自己，這本書是必不可少的。

2、《高效閱讀法》

這本書是日本人本田直之的作品，想要高效的閱讀管理方面的書籍，這是一本非常好的讀本。

邏輯清晰是日本作品的長處，透過這本書的閱讀，大部分管理方面的書籍，可以在3天左右看完，而且可以作出腦圖，記憶比以前還深刻。

這種方法是為了讓我們在更短的時間裡，獲得更多有用的東西，有時間是好好精讀一下，讓自己的認知更加清晰。

3、《麥肯錫教我的思維武器》

同樣這本書也是日本人的作品，安宅和人，一位供職於麥肯錫日本公司的職業經理人。

我一直認為自己邏輯思考能力不行，而且認為這是天生的，直到我閱讀完這本書，發現世界原來是另外一個樣子。

這些邏輯方法的應用，使得工作中的很多難題得以解決，而且效率提升不少，最重要的是質量高出很多。

自己是個不太會溝通的人，本來好好的會議，經常變成了一鍋粥，直到馬歇爾 盧森堡的這本書，把我從苦海中解救出來，無論工作和生活，這本書帶給我的意義都太大，推薦職場人好好閱讀一下。

5、《超效率手冊》

時間管理一直都是需要解決的問題，這是一本薄薄的如小冊子的書，很快就會讀完，這是學霸Scott Young的作品。

從此我明白的精力管理的概念，運動、飲食、時間管理，綜合的管理，才可以成為Superman。

而且強力推薦他的其他幾部作品，都是很有用的，《如何高效學習》《如何改變習慣》《在辦公室外思考》

6、《52週記憶魔法實戰手冊》

這本書是我為了提升自己的記憶能力才買的，開卷有益，圓周率後50位是個很簡單的問題了。

我這個“老年痴呆症”都可以記住，秘訣人人夠可以掌握的。

再說兩句，觀點立意好，而可用於實踐的書籍，是對我們有最大幫助的書籍。

很多學院派的書建議就別看了，多半是紙上談兵，水中望月，立意高上天，實踐等於0。

學霸的書可以多看看，但前提是，書中方法是可以落地的。

豆瓣讀書是個好選擇，看看書評可以節約選書的時間，免得讀到爛書浪費大量的閱讀時間。

作為一個有充裕時間的人，應該讀哪些書？

請允許我直抒己見呵。

如果你是一個愛好文學人學的人，那就請你把中國的四大名著讀完，不要走馬觀花的讀，要仔細讀。

還有魯迅先生的一系列雜文、隨筆、短篇小說不可不讀。

接下來，再去讀讀托爾斯泰、契可夫、普希金、高爾基等前蘇聯名家的作品（不贅述了）。

還有美國的馬克.吐溫、英國的狄更斯、法國的雨果、巴爾扎克、莫泊桑……

以上都是中外名家，你可以慢慢的有選擇的讀。

如果你想專一的探討人學，那就不妨讀一讀

老子的《道德經》或者孔子的《論語》。

就囉嗦這幾句罷！

既然業餘時間充足，何不博覽群書？古今中外名著繁多，一一讀來受益無窮！先看中國的四大名著：《水滸》（施耐庵）、《紅樓夢》（曹雪琴）、《西遊記》（吳承恩）、《三國演義》（羅貫中）都是值得一讀的！

世界名著可以讀讀《巴黎聖母院（原著為“鐘樓怪人”）》（雨果-法國）、《羅密歐與朱麗葉》、 （莎士比亞-英格蘭）、《安娜卡列尼娜》（托爾斯泰-蘇）、《鋼鐵是怎樣煉成的》（奧斯特洛夫斯基-俄）、以及法國19世紀著名父子作家大、小仲馬（大仲馬代表作《基督山伯爵》、小仲馬《茶花女》）等世界名家之作定會收穫不淺！

題主好問題，作為一個業餘時間多的人應該讀些什麼書呢？我認為無論是國外的作品或中國的文學，小說，散文，詩歌等等都可以看的，都能提高自已的知識面，把業餘的時間利用好，真正做到活到老學到老。

任何一本經典文學作品、人物傳記、哲學經濟歷史方面的書籍都是值得閱讀的。假如你愛好眾多，自然可以廣泛涉獵！如果你想精準於一隅，專業的書籍也是多的不勝枚數。單靠別人的推薦不免有失偏薄，有什麼需要可以較多的去網上檢視，自己去甄別，才有可能找到自己想要的！網上面也有好多對社會生活對工作有用的知識，都是可以搜尋到的（首推百度搜索），對個人的成長也很有幫助。

現今社會上流行的書籍當屬青春勵志類的，作家、類目很多，不一而足，內容也多是青春記憶、個性化的成長曆程，沒有辦法滿足知識性的需求。適用於年輕人，對於職業人群有所疏離！

個人認為，對於書籍還是要基於自身的職業需要去選擇性的閱讀才好。畢竟只有這樣的閱讀才最適用於自身的發展，術業有專攻嘛！不然的話，獲取的文化或知識與自己的職業需求相左，反而煩惱自身，得不償失。

沒事的話可以去所在城市的圖書館去轉轉，在那裡，報紙、雜誌、各類書籍琳琅滿目，肯定能找到你感興趣的！

如果你想多學習和自己工作有關的，那你就去選擇專業類的工具書看看，對你的職業生涯肯定有幫助。除了工具書以外，可以多看看，人物傳記類的，中外都行，這樣可以開拓自己的視野，如果最近心情不好，或者對生活有困惑，可以推薦你多讀讀佛學類的書，它可以給你答疑解惑。另外你可以可以看看文學類的書籍，可以提高一個人的修養。很多經典的書籍也可以看看，這些書一般讀一遍沒啥感覺，多讀幾遍就會起作用。

個人現在在看《曾國藩》，剛剛讀，感興趣也可以買回來讀讀。三部曲，講述了曾國藩一生的很多故事。

另外，同時在看的一本書是《李敖自傳》，是臺灣已故作家李敖，八十歲時候寫的自傳，他用幽默詼諧狂放不羈的筆調，記敘了八十年的人生歲月，讓人體會他在特立獨行，嬉笑怒罵，桀驁不馴愛憎分明之外的勤奮，勇敢，多情。講述了他一生對人生，世事情感等的感悟。感興趣，也可以看看。總之，怎麼選擇書籍，還要看你自己的喜好，沒必要別人看什麼你也看什麼，選擇自己喜歡的最重要，讀書嗎，讀出愉悅的感覺就可以了。謝謝！

以我自己的閱讀體驗，偏向於文學的，文言文當推司馬遷的《史記》。文言第一，餘以為，後世多少文言文大家都無法望其項背。文彩斐然，感情充沛，。一部《二十四史》之首，《史記》是一座高峰，後繼的漸漸式微，更惶論超越了。“史家之絕唱，無韻之離騷”當之無愧矣！讀《史記》一定要先熟讀作者的《報任安書》，”此千古奇文也，酣暢淋漓，沉鬱頓挫，又寄寓了作者的生世志向。讀太史文，能使我們在這個無奈的人世間還不至於沉淪下去。

白話文當然第一要讀魯迅了，我一直有個偏見，要寫好白話文，須熟讀魯迅，最基本的《吶感》《野草》《彷徨》《朝華夕拾》還有《故事新編》。是必須熟讀的。五四運動白話文發端，魯迅、胡適首倡，魯迅便達到了高峰。讀魯迅的文章，可以慢慢咀嚼，細細品味，含英咀華妙不可言。我尤為喜歡一篇《為了忘卻的紀念》，每次都讀到淚下。紀念文章能夠寫到如此深沉而不濫情，在現代文中我還再沒讀到過。魯迅文筆還有一個妙處是他能夠化腐巧為神奇，一句簡單的平常習見句子或詞語經他在特定的情節下一用，瞬間會產生震撼人心的力量。此文中作者在聽聞柔石的死訊後，在寫了一大段柔石的訊息傳言後，忽地接到了死訊，作者用了一個“原來如此……。”我們細細地讀了全篇，讀到此處，這個詞裡包涵了多少無法言說的感情啊！正所謂“言有盡而意無窮。”

當代作家中我還是首推史鐵生的《我與地壇》，自從作者去世後，我便少了一個盼望，那時每年作者的新作品問世是我的一個等待！

《我與地壇》曾讀了無數遍，每當絕望時我就會讀一遍《我與地壇》，那句“一個人出生了，便是上帝交給他的一個事實，上帝在交給這個事實的時候已經順便保證了他的結果，所以，死不是一件急於求成的事，死是一個必然會到來的節日。”我曾反覆玩味。

當代作家中史鐵生是一個用靈魂寫作的人

還有他的《病隙碎筆》。

其它當代作家作品：

王小波《沉默的大多數》

賈平凹《秦腔》

國外：

普魯斯特《追尋逝去的時光》

卡夫卡《城堡》

加繆《局外人》

科塔薩爾《萬人歸一》

推薦十本適合三十歲左右的人看的書。

張愛玲在《半生緣》中說：“中年以後的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。”三十歲是男人很寶貴的時代，有一些人生閱歷，也經得起人生錯誤考驗，這時候更應該多學點東西，無論是技能方面還是思想方面，為未來做準備。

《世界是平的》這本書是當前暢銷全球的關於經濟全球化的書，讓人在閱讀的樂趣中瞭解經濟全球化。世界被十輛推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了。

托馬斯·弗裡德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經歷但卻沒有認真思考或意識到的一個問題：世界正發生著顯著的變化，科技、政治和經濟革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦後的世界，競爭環境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。這些觀點都在啟發人們思考該如何面對這場正在發生的不以個人意志為轉移的全球化變革，如何調整自己來迎接這場變革。

這本書與其說是介紹經濟全球化的書，不如說是一本以經濟全球化為主題的長篇新聞通訊加狂想。這本書前一部分講推動世界變平的十種力量，從客觀的角度分析了現在社會的變化與發展，作者舉了很多身邊的例子也結合歷史的發展詳細地說明了這樣一個事實：世界正在變得越來越平坦。書的後半部分講了面對這種變平的趨勢和挑戰，我們應該做些什麼。既有宏觀角度又有微觀視角。正如一個世界觀對應一個方法論一樣，只有在瞭解外在世界的變化，才能進行相應的挑戰以適應未來的生活。

《自私的基因》1976年出版，作者是理查德·道金斯。區別於以往的個體選擇論、群體選擇論、物種選擇論，道金斯以發生在最低階水平上的選擇——基因選擇出發來解釋進化論。本書的論點是，一切生物都是各自基因所創造的生存機器，都是基因的奴隸，他們存在的唯一目的就是儲存基因。

賈雷德·戴蒙德是美國演化生物學家、生理學家、生物地理學家以及非小說類作家。其代表作《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》於1998年獲得普利策獎以及英國科普書獎。本書主要講述了現代世界及其諸多不平等所以形成的原因，揭示了有助於形成歷史最廣泛模式的環境因素，指出了環境對人類歷史的重大影響，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義為基礎的人類史理論。

為什麼小麥和玉米、牛和豬以及現代世界的其他一些“了不起的”作物和牲畜出現在這些特定地區，而不是其他地區？為什麼現代社會中的財富和全力分配，是以今天這種面貌呈現，而非其他形式？為何越過大洋進行殺戮、政府和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？各族群間的生活差異為何如此之大？

作者在本書的後記部分明確了自己的結論：不同社會之所以在不同大陸得到不同發展，原因在於大陸環境的差異，而非人類的生物差異。

這本書的名字以前還有另一個翻譯版本叫做《萬里任禪遊》，兩版都帶有禪字，然後第二版的名字出現了“摩托車維修”字樣，簡直像是多年的摩托車維修師傅突然有一天頓悟開來，然後開始了苦修參禪問道。事實上，這是一本超牛的著作，就連思維已經飛出銀河系的霍金都曾經這樣評價過這本書：“我希望拙作《時間簡史》和《禪與摩托車維修藝術》一樣使人們覺得，他們不必自處於偉大的智慧及哲學的問題之外”。

同時這還是一本很難分類界定的書，噹噹上把這本書放在哲學/宗教類，同時又有很多軟體開發書將這本書列為參考文獻……總結一下來說，這是一本關於摩托車修理藝術、禪、宗教、自然科學、教育、哲學、科技、個人修行等的自傳體小說；以在路上的狀態來思考人生與哲學，科學與藝術，知識與價值，古典主義與浪漫主義，精神與物質等事物間的關係。

馬基雅維利的《君主論》是西方乃至世界上的一部奇書，其奇就奇在他敢於在天主教居主導的世界中摒開真善美的普世價值追求，公開地向君主提出使用權謀、為了權力不擇手段這些背離公眾價值的“骯髒”的思想。馬基雅維利也是世界上較早把權力作為政治的核心進行研究的思想家，他的權力觀使政治脫離了道德成為一門獨立的學科，因此，馬基雅維利也被稱為“近代政治學之父”。

馬基雅維利的《君主論》一書提出了許多他對君主應該怎樣進行統治和維持權力的建議。他從不同的方面闡述了君主應該擁有的品質，並透過辯證的解釋來論證君主的正確做法。他主張君主要吝嗇、要殘忍、要像狐狸和獅子一樣聰明和兇惡、必要的時候可以背信棄義、可以為惡、要讓人民都畏懼他······這種種的主張都使馬基雅維利顯得極度的不道德。

但是，馬基雅維利的這些主張都有自己的理由，他的一切理論的基礎就是他的一個著名的主張“目的總是證明手段正確”，也就是為了目的可以不擇手段。

《1984》的作者是喬治·奧威爾，原名埃裡克·阿瑟·布萊爾，於1903年出生在英屬印度，1950年因為肺病逝世，天妒英才，一生短暫，令世人惋惜，但其留下的經典作品卻深深地影響著世界的發展。

在《1984》裡，奧威爾為我們展現了他驚人的想象力、偉大的創造力、深邃的洞察力，用他獨有的風格和高超的技巧為我們描繪了一個泯滅親情、愛情、人性的恐怖世界。書中描寫了一個叫做“大洋國”的極權統治社會，在那裡，人性遭到扼殺，自由遭到剝奪。思想受到鉗制，生活極度貧乏、單調。歷史每天都在被偽造，所有不利於統治的歷史記錄都將被毀掉，記憶不再可靠，人們每天在仇恨中生活。人性也墮落到不分是非善惡的程度。雖然書中描述的是對極權主義惡性發展的預言，但是卻讓每一個經歷或熟知該類歷史事件的人看過《1984》後都會產生一種觸目驚心的契合感。書中刻畫的人類生存狀態，彷彿一個永不退色的警世標籤，警醒世人提防這種預想中的黑暗成為現實。

奧威爾作出了許多超越時代的預言，被人們稱為歐洲的“魯迅”和“一代人的冷峻良知”。 書中創造的一些新詞，例如：“新語”、“雙重思想”、“老大哥”、“停止犯罪”等已被收進權威英文詞典。

知李鴻章，必讀梁啟超《李鴻章傳》。粱啟超在次年李鴻章去世後二月寫成 的《李鴻章傳》，對李鴻章生平做了總結與評價既有批評，也有惋惜，但全文基調還是持肯定的方面多些。梁啟超的評價很少站在個人好惡的立場上，而是站在一個時代，對李鴻章進行同情的理解，他的批評，以今天的觀點來看，也不為過：“李鴻章不識國民之原理，不通世界的大勢，不知政治的本原，當此十九世紀競爭進化之世，而惟彌縫補苴，偷一時之安，不務擴養國民實力，置其國於威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足。”所以此書，乃是一個英雄眼中的另一個英雄的形象，可用梁啟超這三句來總結 ：“吾敬李鴻章之才 ，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”

李鴻章的一生經歷頗多，一本書對他來傳記顯得有些單薄，但是這一本書對於瞭解李鴻章來說卻是比較重要的。

《上帝擲骰子嗎》是由曹天元著、遼寧出版社出版的一部科普讀物。“上帝擲骰子嗎”的原話是“我不相信上帝是在擲骰子”，是當年愛因斯坦與新量子論的創立者波爾對量子論的正誤論戰時，愛因斯坦說的一句話。所以，本書是關於量子物理的，只是稍微通俗一點。

《許三觀賣血記》是著名作家餘華於1995年創作的一部長篇小說。餘華的作品中，《許三觀賣血記》和《活著》同時入選百位批評家和想文學編輯評選的“90年代最有影響的十部作品”《許三觀賣血記》被翻譯成英文、韓文、德文和義大利文等在國外出版。

餘華用溫情的筆墨，勾勒出一個平凡而又偉大的人物，真實而又平淡的故事，把讀者的心靈深深地震撼折服，甚至讓讀者熱淚盈眶。

菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象徵.“菊”和“刀”來象徵日本人的矛盾性格.亦即日本文化的雙重性，如日本民族是一個彬彬有禮而又出色的民族，然而他們又是傲慢自大的；他們是頑固守舊的，然而又極易接受新奇的事物；這個國家的人民是順從的，同時他們又是極不服從上邊統治的；他們是忠實寬容的，然而又是不忠實而又心術不正的；他們是非常勇敢的，同時又是極其膽小懦弱的；他們一方面因為顧及別人的評價而謹慎從事，同時又有令人吃驚的自我意識。

在《菊與刀》中，本尼迪克特將在研究部族社會過程中形成的文化模式和文化與人格理論，擴大應用到分析近代日本這一大型文明社會，把找出隱藏在日本人行為背後的原則作為自己的研究任務，透過對等級制度、“恩”與“報恩”、義理與人情、恥感文化、修養和育兒方式等的考察，從結構上深入探討了日本人的價值體系，分析了日本人的外部行為及深藏於其行為之中的思考方法，即日本文化的各種模式，得出了日本的社會組織原理是不同於歐美“個人主義”的“集團主義”，日本文化是不同於歐美“罪感文化”的“恥感文化”的結論。

首先，要知道你有沒有特別想看的哪種型別的書。

其次，如果你想利用業餘時間好好了解自己或者提升人際交往的能力的話，我倒是有兩本心理學方面的書推薦給你。

一本是《我們時代的神經症人格》，由美國的卡倫.霍妮編寫的她的成名作。

之所以推薦這本書，是因為這本書從文化社會的角度來闡述神經症患者面對焦慮和恐懼以及為了抵抗焦慮而做出的防禦，這些防禦超出了他所處的文化社會的正常範疇。

在書裡，你也許能認識到另外一個你。書中沒有晦澀難懂的專業詞彙，也沒有賣弄，有的是牽著你的手，讓你在黑暗中不迷失方向；有的是愛和關懷。

另外一本是《好好說話第一步:學會傾聽》。這本書由美國的心理學家麥克P.尼克斯教授編寫。

作者在書裡闡述了傾聽的重要性、不能夠傾聽的原因、以及如何傾聽我們的伴侶、孩子、親人、朋友和同事。利用暫時擱置自己的需求、同理心和反應式傾聽可以提高自己的傾聽能力，進而改善人際關係。

書有幾個亮點:案例多，每章末尾有練習題。

想要提高傾聽能力，改善自己的人際關係，這本書最合適不過。

選擇一本，你工作有關，或者感興趣的書。

工作有關，可以有利於你未來的規劃，可以增加你的專業知識。

興趣有關，可以支撐你讀下去，讓你不會覺得枯造乏味。

如果說，既不利於你的工作，又你不感興趣，這樣的一本書，再好又有什麼用呢？

你只會一目十行，很粗淺的讀一下，這樣，對你毫無作用。

也起不到，你讀書的意義和目的，只是一種形式罷了。

推薦書給朋友們是完全可以的，但是，每個人的愛好和學術特長不一樣，所以，推薦得書也不一樣，有愛好文學的，如裡推薦體育方面的書，他不:愛看，，喜好體肓的，推薦歷史方面的書不愛看等等，總得講眾口難調，不管怎樣說，推薦就比不推薦好。

有什麼值得閱讀的好書，說實話，因人而異。

首先你得有自己的閱讀目的，你是想陶冶情操，還是想利用閱讀提高職場競爭力，又或者只是想消磨時光？

你的目的如果不明確，那麼即便閱讀了好書，怕也只是讀讀而已，對你沒有很大的幫助。

可以閱讀一些有趣、有情調、有內涵、有品味的短文，文摘，散文及詩歌。因為它會給你帶來一定的精神食糧，會激發你的感情對世間的認可，最起碼也是對自己的一種修生養性。