有的佛法告訴我們，人的身體死後，神識（靈魂），還繼續存在，並且，要依據生前的善與惡，分六個去處，這叫六道輪迴。六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。長久以來，我們的神識（靈魂），就是在這六道之中，反覆輪迴。輪迴中，善人投生三善道，去感受快樂幸福，惡人投生三惡道，去領受長久的痛苦與折磨。所以，古話說，人善人欺天不欺，善人必有善報。同處某一道的眾生，情況也不一樣，比如說人道。有的人就幸福如意，有的人就多災多難，這都是因為，他們前世的善業與惡業不一樣。天道的規律，是獎勵善人，懲罰惡人的，這種獎勵和懲罰，不一定是在當下，可能是很久的將來，或者來世，所以，我們欲求將來的幸福和來世的幸福，就要能做到佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。附一個小資料：關於來世是否能上天堂，或做人，佛經上有一個標準， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛經上說，能做到上品“五戒十善”的人，來世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來世還可以投胎做人。五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不飲酒。十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。從中可以看出：能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數人都會去三惡道。這也就是為什麼我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。朋友如果你對佛法有興趣的話，可以去看一些佛法書籍，學佛好處多多，命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。佛法書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的，佛法追求的目標，不是天堂，雖然天堂很美好，但這是一個消福報的地方，福報消耗盡，還是要死，死後惡報現前，就有可能入三惡道受苦了，所以，佛法追求的目標，是來世去西方極樂世界，在那裡，就徹底告別輪迴了，那裡沒有任何痛苦。每天清風明月，鳥語花香，聆聽佛的教導，慢慢修行，直至成佛，成佛後，就擁有永恆的壽命和究竟的幸福了，然後，可以根據自己的心願，回到我們這個世間，廣渡受苦的眾生。（佛的事業，就是渡眾生）
有的佛法告訴我們，人的身體死後，神識（靈魂），還繼續存在，並且，要依據生前的善與惡，分六個去處，這叫六道輪迴。六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。長久以來，我們的神識（靈魂），就是在這六道之中，反覆輪迴。輪迴中，善人投生三善道，去感受快樂幸福，惡人投生三惡道，去領受長久的痛苦與折磨。所以，古話說，人善人欺天不欺，善人必有善報。同處某一道的眾生，情況也不一樣，比如說人道。有的人就幸福如意，有的人就多災多難，這都是因為，他們前世的善業與惡業不一樣。天道的規律，是獎勵善人，懲罰惡人的，這種獎勵和懲罰，不一定是在當下，可能是很久的將來，或者來世，所以，我們欲求將來的幸福和來世的幸福，就要能做到佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。附一個小資料：關於來世是否能上天堂，或做人，佛經上有一個標準， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛經上說，能做到上品“五戒十善”的人，來世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來世還可以投胎做人。五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不飲酒。十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。從中可以看出：能上天堂，或重新為人，條件是很高的。大多數人都會去三惡道。這也就是為什麼我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的根本原因。朋友如果你對佛法有興趣的話，可以去看一些佛法書籍，學佛好處多多，命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們作了明確的開示。佛法書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的，佛法追求的目標，不是天堂，雖然天堂很美好，但這是一個消福報的地方，福報消耗盡，還是要死，死後惡報現前，就有可能入三惡道受苦了，所以，佛法追求的目標，是來世去西方極樂世界，在那裡，就徹底告別輪迴了，那裡沒有任何痛苦。每天清風明月，鳥語花香，聆聽佛的教導，慢慢修行，直至成佛，成佛後，就擁有永恆的壽命和究竟的幸福了，然後，可以根據自己的心願，回到我們這個世間，廣渡受苦的眾生。（佛的事業，就是渡眾生）