說明不管什麼行業，人際關係很重要，能力也要有，但不是第一位的（科學家除外）。沒有人際關係，你有天大的本事也很難成功，有了人際關，就有人給你架橋鋪路，到達一個別人用一生的洪荒之力，也無法達的高度。

他們凸顯了！其實這種情況舉不勝舉，子承父業，也是社會關係中常見的。特別是體制中，父輩除了農民等絕大多數低收入群體不希望自己孩子繼續自己昨天的故事外，中等收入層能讓自己孩子爬多就推多高，如果不爭氣的也想至少幹自己工作。高山下花環裡梁三喜說趙萌生，知識青年下鄉時你們到部隊那段就是最好證明。賈因為名人效應，加上他的書法被社會詬病，就成了焦點！如果統計一下，可能超出想象！

賈平凹父女現象說明了一個嚴重的問題，文學界詩歌界不再純潔，不是寫的好，價值高，正能量就能得到宣傳獲獎。要靠關係，星二代，影二代，歌二代，如今文二代更會出現。

說明了現在文化教育界的亂象。一個個利益集團的小圈子，是非不分，顛倒黑白。躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬。和廣大人民群眾追求幸福精神生活格格不入，到了必須改變的時候了。

同時也告訴我們，物質文明和精神文明必須兩手抓，兩手都要硬。

賈平凹是有名的作家，的確寫了一些好作品。他的女兒的確不敢恭維。而文藝界有這麼多人為不堪入目的所謂詩詞辯護。是這些人不懂文學，還是因為作者是名人之女。如果原因是後者，這的確是文藝界的悲哀。一個正直、誠實的人，在評論作品時應當實事求是，不能夾雜個人的私心，更不能考慮關係。如果文藝界如此墮落，實在可悲。是應當認真整頓了。

說明了中國階層固化越來越嚴重了。也說明了社會上正負能量衝突越來越厲害，廣大網民心明眼亮，正能量占主導地位，管它頭上頂著什麼知名作家，教授，詩人諸如頭銜，也只是圈子裡互換利益，互相吹捧，老百姓並不買賬。也說明作家，詩人，任何時候都不要忘記文藝為政治服務，為工農兵服務的宗旨！

一人得道，仙及雞犬，讓賢者路塞寒心。賈女公子作為公知、傳道者、文學“大咖"，作“屎尿"詩為榮，屢屢得獎，這是什麼樣的風向標？

詩是詩控們心中神聖的殿堂，如心靈滋補的良方。它多姿美好，讓親密接觸者的情感得到宣洩，理智得到磨礪，心靈得到撫慰，情操變得高尚。它的美培植在心裡，情溫暖在心裡。豈可被玷汙與賤踏。

文學界的混沌源於賈家父女現象背後折射出的“裙帶"毒瘤根深蒂固，且大有市場。詩刊是天庭級刊物，其當權者敢拿文壇鼻祖魯迅與“屍"體者相提並論來站臺，李逵甘當李鬼，是詩界何等的悲哀！

文學的正能量，該由誰來引領與鼎立！敬請有關部門儘快發聲，以匡扶人們頂禮膜拜的詩風，讓詩界清風送香！

最近的賈淺淺事件導致其父女倆都被推上了風口浪尖，拋開一切無關糾纏的因素後，我想問題的焦點無非是兩方面，一是賈淺淺的詩歌水平究竟如何。二是賈淺淺如此光環繞身，收穫諸多名聲榮譽究竟是不是依靠其父親在圈子內的影響力才獲得的。

這兩個問題單獨拆開看都不會有如此大的影響力，但聯絡在一起時就出現問題了。我簡單說說個人看法吧。

首先對於賈淺淺的詩歌水平如何，我不敢評價，因為咱不是什麼文學大家，咱也不懂詩歌，不過好在畢竟也接受過多年的語文和國學教育，還算知道自己喜歡什麼樣的文學作品，所以看過賈淺淺的一些詩歌后可以肯定的說我是不喜歡的，當然我不喜歡不能代表人家的詩歌不行，畢竟我算老幾啊。但是我只知道咱大多數人都不好意思說出的話，居然能堂皇的四處招搖還披上所謂的藝術，我想這種藝術我欣賞不來。

其次，賈淺淺究竟有沒有受到父親影響力的惠顧，大多數人，尤其是圈子外的人是無法準確甄別的，但有一點大家是能夠看到的，就是你的付出，你的才華，也就是你展現出的能力能不能與你收穫的榮譽和利益成正比，這就是古人說的“德”"位"是否相配。

我簡單地去看了一下賈淺淺的人生履歷，確實榮譽很多，例如西北大學文學院副教授，陝西省青年文學協會副主席；2017年第二屆陝西青年文學獎 詩歌獎，該獎主辦單位之一是《延河》，而這本文學刊物的主編正是其父賈平凹；2018年北京圖書訂貨會上，賈淺淺就出版了詩集。2019年賈淺淺經過篩選，成為15位參加當屆青春詩會的青年詩人之一等等，這些榮譽的確不錯讓人欽羨。

我想賈淺淺的文學作品不僅僅是那幾首，上面的榮譽可能也不是靠那些所謂的詩歌獲得的，但是當大眾看到你所展露的不盡人意後就會很容易開始將你的收穫，身份和付出進行計算。說白了賈淺淺就是撞在了現在最流行的“二代”現象上了，什麼“富二代”“guan二代”“星二代”等等，正是爆出的許多虛有其表的“二代”一次次重新整理大眾的認知，一次次衝擊著社會的底線，讓人們看到社會開始劃分階級，社會開始講究圈子，講究關係，資源被先行者和少數人壟斷，無背景無關係的越來越難以出頭。

與其說大眾是對賈淺淺這類“二代”的不信任，或者說只揪著她們的錯誤不放，還不如說大眾是在盼望和呼喚著一種公平。

賈平凹父女的事件很好的說明了現在的大眾越來越成熟，越來越敢於表達，這是很好的現象，這也正應證了古人說得“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃；”。

華人的奴性，華人是個被強權訓服的民族，向權力底頭，向勢力底頭，向金錢底頭，向美色底頭，向私慾底頭，以前不是這樣的

父母之愛子，則為之計深遠。作為尋常百姓家，無可厚非。但當階層圈層固化了，這就成為權貴們霸佔社會優渥資源且世代廕襲的常態。害莫大焉

說明腐敗無處不在，說明靈魂已經被銅臭蛀空，說明他們為了名利，已得厚與黑的真傳，功成名就時就可以掛羊頭賣狗肉…

任何的文學作品都是思想性極強，讓人探討的。就如一個廚師把幾樣材料用自己已知的知識作成可口的風味呈獻在餐桌上讓人品味。原材上乘，才能作出豐富多彩，味道鮮美的佳餚，也是技藝。

詩歌需要才華。

沒有怎麼辦？

搞怪。

美人透過美吸引人，醜人多作怪。特別是醜人掌握了社會資源以後。

以醜為美，以俗為雅，以官階定是非，以平庸為創造的時代有多壓抑？

時無英雄，豎子成名，那好歹也是因為沒有英雄，沒辦法矬子裡面拔將軍。現在是鳳凰不如雞的時代。不是沒有天才，都被扼殺了。

有人說，某某的詩就是要去掉所有現有的審美元素。那她長得是不是也去掉了所有現有的審美元素？我覺得還是你沒有，而不是想去掉。

中國現代詩很多都是模仿外國的譯製體詩歌。

覺得別人的生活才是生活。

別人的思考才是思考。

別人的創造只能模仿。

自己都活不起了。

失去了自己的生活，東施效顰，不會走路了，還說你們讀者不懂走路。

語言翻譯本就失去了靈魂，何況你還是模仿的翻譯後的語言。上世紀90年代以後的詩歌都是塑膠詩歌。

平庸而冷淡。

難道性冷淡就是生活的真諦嗎？不動聲色地說些無聊的廢話，一個人這麼幹可能有點意思，一旦流行，就非常俗氣。而且俗的毫無技術含量。

詩刊淪落到大眾讀物和淪落到只是詩歌圈子內部的資料，是一樣的淪落。

挺SB的一本刊物發表挺SB的幾個人的挺SB的所謂創作。

啥也不是。

文化也是門經濟學問！更是門圈子會！當今時代，文化人除了皇糧養著，他們發展了那門子文化？向錢看並無錯，發展經濟嗎！就是有點低階趣味………

說白點這是女承父業繼續從文。

說實在的淺淺的詩真如其名真的是：淺淺的不得了，她寫的那些尿的文章也登上了大雅之堂，這並不奇怪，這也是中囯當代文藝界的現象，真正的才子隱秘了，尿尿的才女出現了。阿諛奉承的人，拍馬屁的人多了，有了一個巨人站臺什麼狗屁詩歌都能上得了檯面，而且這樣的淺淺的詩竟出版了三部，好在現在是一個開明的時代糊弄人家多了，總有一些人不賣帳的，張飛這樣的人還是有的這樣的事情終於抖出來了，凹凹也掩蓋不了，這樣才讓天下的知識分子開了眼界：原來還有這樣的狗屁詩還能得獎還能出版，所以天下的人心都燥動了，儼然一個詩的創作時代已經到來了。

這其實是中囯文藝界的悲哀，淺淺這樣低劣的作品竟能被凹凹捧出來了，凹凹說反正他已經攆不上他女兒了，這就是赤裸裸的對他的女兒站臺捧場。他女兒有幾斤幾兩他不清楚有誰信啊，明眼人都看得出來。

說明：一是他們先把垃圾作品當做高雅文藝，就讓低水平的作者變相地成為了冠冕堂皇的“作家”、“詩人”和教授。二是反過來，又以憑空抬高的虛假低劣“作家”或“詩人”的身份與地位，偷換成“名富其實”的“作家”或“詩人”及“教授”的身份與地位，也就把垃圾“詩文”變成了“並非詩人的大眾無權、無資格評價”的“高意境的詩作”。三是文壇的權力和地位一旦被思想和道德品質惡劣人群佔有，整個文壇就會是非、黑白、優劣顛倒，就會踐踏文藝，汙染社會，用汙濁文藝侵蝕少年兒童的靈魂。四是可能存在某個存心欲把華夏文藝弄糟糕，把華夏文壇搞混亂，蓄意攪亂國內社會風氣，讓中國後輩兒孫腐化墮落，幫著反華勢力對中國實施和平演變的文藝群體。

先從賈氏父女說起。

其父賈平凹是著名作家，憑心而論，還是很有“兩把刷子”的。他的作品收入了中學語文課本，獲得過矛盾文學獎。雖然《廢都》飽受爭議，但也屬於文藝爭論的範疇，也沒人說賈的文筆拙劣。他的散文、早期小說都是很受肯定的。所以，他被稱為文學大家還是比較合適的。

賈平凹在文學方面取得一定成就之後，開始一改文風，《廢都》成了他的轉折點。他又涉足書法、繪畫、文物收藏等領域，錢是賺了不少，但公眾形象一落千丈，不知道他本人是沒意識到這一點，還是一意孤行，“破罐子破摔”呢？看到網上一副古裝打扮的照片，難道賈先生中邪了？

淺淺本無才，才學實在不值得一提。然而，“我爸是賈平凹”，於是就被各種風給吹起來了。禁不住他爸的“同仁”和“馬仔”的各種吹捧，於是飄飄然了，想出更大的名氣，好作品寫不了，只好用“屎尿體”博眼球。

歸納一下：老賈是大腕，小賈很無才；小賈想女承父業，老賈則盡力提攜；吹鼓手阿諛獻媚不遺餘力，老賈心知肚明投桃報李；未料及，某君一爆料，網友都是一根筋得揪住不放。

如今父女倆成了網紅，老賈還是用處理《廢都》爭議的那一套老辦法，任外界如何沸沸揚揚，他都穩坐家裡不發聲。小賈就是個小蝦米，當然得聽老爸的計謀。

現在網上爭論很多，但是總的來說還是針砭時弊的好觀點佔了上風，這一點使人們看到了希望。

人們不僅談論“淺淺的詩”和“淺淺的爸”，也在繼續深挖權力和利益的糾葛，還在思考中國當前的文藝到底存在怎樣的問題？文藝將何去何從？

說明把父愛或母愛融入到事業中，要麼變得更智慧，要麼變得一塌糊塗

如果說男人的憂患在國家、在蒼生，女人的憂患則是在家庭和親人。愛不僅可以讓一個人極度自私，也能讓一個人產生超常的智慧。

作為萬曆皇帝的母親李貴妃，原本就沒想過要從政，但在兒子登基後，以“慈佑之”的母愛實際上起到了“攝政”作用。換句話說，李貴妃的“攝政”並不是有非凡的政治洞察力和高超的手腕，而是出於母愛。

賈平凹把父愛融入文學，或許發揮了一定作用，但確實功利了。

說明“老子英雄兒好漢”不是硬撐出來的

諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，一生堪稱完美。他希望子孫後代大有作為。作為諸葛亮的愛子諸葛瞻，在父親的光環下，享盡了蜀國上下的厚愛，但也隨之驕傲自大起來，心胸學不了父輩，末了還是青壯之年戰死沙場。

活在父輩的光環中，享受父輩留下的物質財富與精神財富，享盡蔭庇之福應該沒有錯，但如果是“嬌生慣養”，就容易給子女造成假象，畢竟本領是靠子女自己練成的，而不是靠遺傳得來的。

賈淺淺要得到父親的真傳，在今後還需要重新認識父親，認識文學，認識自己。

好的文藝作品絕不是靠造勢哄抬起來的，它是時間淘洗的結晶。有的作品，出版就是死亡；而有的作品，出版才是起步。

文學評論是衡量文學作品的水平不可或缺的環節，不同時代、不同標準都會影響到文學作品的生命力。古人“文質”標準，側重文采與質樸的中和得當；“文以載道”標準，側重於道德內容；“興觀群怨”標準，側重針砭時弊的態度；“性靈說”標準，側重人性；“思無邪”標準，側重創作態度與動機；“詩言志”標準，側重思想、抱負與志向。

優秀作家能把讀者放在心中最高位置，總能透過自己的腳力、眼力、腦力、筆力，將創作的價值鑲嵌在真善美的絢麗圖景中。

賈淺淺無疑是父親心中的一顆衛星，父親用愛造就了這顆衛星的助推器，也許因燃燒的能量節奏過快而讓衛星隕落。

說明中國的文藝界已經脫離群眾，違背了毛主席等老一輩革命家提倡的文藝是為人民服務的宗旨。已成為他們圈內人自娛自樂撈錢的樂園。拿著納稅人的錢，幹著昧心的事。