以前的農業沒有機器，只能人工，效率低，只有起早貪黑。

只要不是陰天一片漆黑，月光或者星光下一般不是十分細緻活是能幹的。

雞叫時分一般是天將近矇矇亮，搞惡作劇讓雞提前叫，也就是提前一兩小時，完全可以下地幹些粗活。

事實證明 周扒皮那樣人無法成為地主。

一般，地主婆早早起床熬一大鍋粥，四五點天亮了長工短工下地幹活，等把粥熬好了，地主親自送到田間。九點十點太陽高了天熱就收工了。中午黍米乾飯熬瓜子魚，燉大塊豆腐再。然後睡午覺。下午四五點下地七八點收工，吃晚飯。基本不會太苛刻。如果像"周扒皮"那樣，沒人替他幹活

在農村，也有半夜下地幹活的時候，比如摘棉花，鋤草這類不需要很精細的工作，尤其是在夏天，半夜三更時也正是星光滿天，月光正亮的時候。

而且《半夜雞叫》誕生在一個文學創作被肆意歪曲，內容十分貧乏的時代。

在那個極端的年代裡，很多作品只是表達了某種思想，就像很多寓言故事一樣，是經不起推敲的。

不妨把它當作童話來讀，聽起來會更讓人接受。

過去夜戰，起早搶收麥子，都是在晚間幹活，還有修堤壩，起早貪黑的搶修，看不看見，也得幹，那時，就是那個件條，就是那個環境，那時還沒有電燈呢，照樣幹。特別月圓那幾天，跟著月亮走，什麼時代，說什麼話。看不看見，農民在勞動中，摸索很多勞動經驗和方法，不象現在，全靠機械化。白天干活。真是的，那時的苦，那時的人，為了生存，付出的太多太多呀。到忙的時候，甚至，飯都不吃。沒從那時走出來的人，就不知道那時的事，一切勞動方式全是人挑馬垃人背。讓你說，這樣方式生活，就不幹了，為了活著，比這在苦在累，也得幹。

以階級鬥爭為綱，突出政治的年代創作出符合其背景的文化作品是政治需要特點。以激勵人們對地主資本家的階級仇恨，證明推翻打倒資本主義，建設社會主義的必要性。當今時代已是以經濟建沒為中心，國家強盛，人民安居樂業，思想解放，尊重人權法制社會，曾經的過往已成為歷史，人們更向往幸福和諧人人平等的生活和未來。

半夜幹活有的，比如在收水稻時候，白天大太陽熱死人，半夜去割水稻，天亮了才打，我們四川也這樣幹。當然文學作品有點生活的影子就放大

75年至76年農業學大寨運動高潮，我們清徐縣冬天5點鐘大隊高音喇叭放音樂叫社員起床集合，六點鐘必須的到了地頭勞動，一天三送飯（在地裡吃飯）。冬天的六點墨黑一團，啥也看不見，西北風吹的只響，凍的人只朵腳，飯吃的就凍了。晚上5點多就看不見了，6點後才讓回家。

以前的人為什麼不質疑這個文學作品，是因為那個年代農民出身的太多了，雞叫之前下地幹活不是很常見嗎？

現在是種地機械化、化工化，所以輕鬆了，於是就有人少見多怪了，自以為聰明瞭。

不過這種聰明就像一個叫花子質疑慈禧一頓飯吃幾十道菜一樣，他會說怎麼可能！人吃不下那麼多，也沒這麼過日子的。

周扒皮的故事不一定是真實的故事，只是在當時特殊時期打土豪分田地為了誇張渲染地主土豪對農民的惡毒剝削，歹毒心腸，苦心孤詣編造了一個故事。目的就是讓農民對地主土豪產生強烈的仇恨。半夜裡晚上可能確實沒有什麼活可以幹，但是周扒皮希望農民早一點起床，提前做一做準備工作的目的不會有錯，內一個方面也證明周扒皮確實心腸歹毒，想盡一切辦法壓榨勞動人民。

農民起早貪黑的活多著呢，莫說舊社會，集體化到單幹、農村有句顏語，“一早三不忙″在過去靠人力耕種、有些地主的地有離家七八里的，甚至十多里的，靠步行起早點不是為趕話嗎？

周扒皮能成為地主是和他的努力分不開的，長工已睡他未睡，長工未起他先起，他比長工更敬業，所以，他成功的成為地主！

首先，半夜雞叫是文學作品，故事自然是文學創作，雖然有些誇大，但不是胡編亂造，是有生活依據的。

其次，在農村生活過的人都知道，過去農民都是早出晚歸的，現在，因為農業機械的進步，很多農活使用農業機械，減少了人力使用，即便這樣，農忙時節，農民還是起早勞作，我們這裡（黑龍江東部）到水稻插秧季節，每家都是三點左右就起床，這是天已經亮了。女人做飯，男人保養農機具，給拖拉機加油，做準備工作，飯做好了，馬上吃飯，然後就出工，一直到晚上七多回家，到家快八點了，再做飯，吃飯，再洗一洗睡覺，睡覺時已經九點。

再次，過去給地主幹活的老人們講過，過去做長工，都是天亮就起來了，長工起來後有的餵馬，有的挑水掃院子，有的鍘草等等，然後吃飯，吃完飯就上工。

農村莊稼院過去今天都一樣，天天有活天天干，天天干天天有活。

東北農村有句俗話，就倆字瞎掰，就是說假話！半夜去鏟地，還不把苗都鋤掉了？那是根本不可能滴！用後腳跟想想都不可能！再說了，人的精力是有限的，不可能二十四小時連軸轉！地主僱長工，農忙時節高粱米水飯大豆腐必須管夠，吃不飽哪來的力氣幹活？學大寨時期，經常憶苦思甜，老貧農都講過！至於那篇小說，宣傳而已，不必當真！

據我所知，聽老人說當年的地主對待長工比自己都好，給長工吃的比自己好，地主不能時時刻刻盯著長工幹活，不對待長工好點，誰會給你賣命！就像當年的票號，掌櫃的比東家說話有份量！只不過是後來演繹的，好像只有剝削了

從小到大聽這個革命故事，今天突然明白，實際上長工們什麼都知道的，什麼都看得見的，只是迫於周扒皮的醜惡強勢，只能自己騙自己假裝看不見，時間久了也就麻木了……習慣了

我們農村的田承包給農民大戶種地，老百姓幫助老闆打工都是半夜起來到田裡幹活，搶收搶種，除草。是農民都懂得這個道理。

在電影上看到，好象是長工鋤地。要是天上有月亮，是可以乾的，因為扛活的長工基本都經常幹農活的，有經驗，不會鋤掉苗，再就是鋤完地，就要犁地，因當時牲口較少，一般都是人拉犁犁地，所以可以在黑天干，因周扒皮原型就在大連市，南關嶺那一帶，離我們這很近的，他的後代聽說改革開放後做生意也是很成功的，真假我沒考究。

政治的需要！其實地主，資本家都很會經營的！地主有錢買地！僱人幹活！資本家發展生產力增加利潤和資本積累！現在的能人承包大面積土地然後僱人幹活！私人企業主也是僱人幹活！普通百姓去給人家打工！

沒下過地的不知道，下半夜幹活的是農村常有的農活，用手撥麥子，因無機械，收麥子正是夏天，地多的大戶要三夏忙半個多月，白天當乾燥的麥頭一拔就掉，只有利用晚上下了露水的機會去撥不就掉麥子穗了。生產隊時夜裡三四點鐘幹到六點多才吃早飯也是常事，而切是在地裡送飯吃。三秋天向地裡送糞也要起五更爬半夜。

看不見就摸黑做，新社會就有吃人的事(當然有法律嚴懲)，舊社會人吃人的事司空見慣。

所以，周扒皮的半夜雞叫真實可信，只是文學作品藝術化。