從山腳下抬眼遠眺，那一段紅褐色的裸露山峰就是古武當山的主峰，由於距離比在山門時近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的襯托下，沒有了採石場的感覺，有了懸崖峭壁險峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了風景的靈性。 它拔地參天，氣勢磅礴，最高處是五個形狀各異的山峰，在靠北面的兩座山峰間有一座長長的吊橋相連，頓時使山峰有了風景的亮點，激起了我們的攀登興趣。書上說古武當山主峰是五個高大的仙人在聚會。 這時，武當山主峰似乎對我們有了吸引力，那是怎樣的一個吊橋?山頂又有些什麼呢?我們上山的腳步更快些了! 不知不覺看到在山路右邊樹立著一塊板狀石頭，上刻：磨石針。並有一箭頭指向左邊。順著箭頭方向看去，在這條幹涸的河溝對面橫臥著一塊巨石，上寫“劃劍石”。在溝底河床中央還有另一塊巨石，上寫：磨針石。 當時也沒有看出什麼名堂，就匆匆而過，但後來從《太》書中得知，磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，沒想到我們邯鄲還是這個著名故事的發源地，但故事中的主人公不是我們所知道的詩仙李白，而是道教傳說中的道教鼻祖――真武大帝。 不管故事的主人是誰，但它所告訴人們的道理是完全一樣的： 只有功夫深，功到自然成! 那塊“劃劍石”在道教的歷史中也非同尋常，相傳為真武大帝上山前為堅定修煉意志，劃地成河，與其母親痛心疾首分別處。路邊的這條幹河溝就是當年真武大帝拔出隨身攜帶的寶劍，在他與依依不捨的母親之間劃開的河，將其母親隔開在了河的對岸，辭別慈母上山修煉，終於功成飛天。 看來道教故事同樣感人，同樣教育人。 不覺又到一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標，箭頭左邊指向：通天壁，右邊指向：盤龍道。 登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂。 抬眼望去，紅褐色的石砌登山臺階直通半山腰，臺階正好修建主峰前面一座低矮的小山山樑的脊背上，隨山樑上下跌宕起伏。遊人走在上面猶如在一條長長巨龍背上攀登，真是大自然的天造地設，更是古武當山人的慧眼獨具，把攀登山峰的道路選在了這裡，這也是古武當山旅遊和攀登的靈性所在。 我們心想，頂峰就在上面，登完石梯，就該是山頂了吧!我們憧憬著峰頂，攀登的腳步油然加快。 石梯坡陡路窄，明顯比剛才的山路難走多了。但在石梯上攀登的感覺多少有點兒像爬長城，石梯雖不及長城巍峨、雄偉、寬闊，但它那連綿起伏、波瀾壯闊的氣勢也不比長城遜色多少。 不一會兒，我們的腳步就變得越來越沉重了，在炎炎烈日下漸漸汗流浹背、氣喘吁吁了。還好，石梯每上升一段就會有一段水平的歇腳路段。每當這時我們就大口喝水，大口喘氣。 同時，我們也不失時機地回望我們走過的山路，感嘆我們雙腳踏出的奇蹟，欣賞通天梯山樑四周的漸漸入畫的風景。手中的DV，此時也正是記錄我們攀登奇蹟和古武當山綽約身姿的最佳時機。此時，我們完全融入了山景，進入了旅遊者的角色，在山門時那種喪氣的感覺已完全消失了。 一階階的臺階慢慢從我們的腳下離去，一階階的臺階連綴成了身後連綿上升的路，一階階的臺階把我們緩緩送入古武當山的胸懷。 山路兩旁此時已是滿眼蒼翠，松樹、柏樹、山楊樹、核桃樹，株株入畫;喇叭花、牽牛花、夜來香、野菊花在山風的吹拂下，搖曳飄逸，各色蝴蝶翩翩飛舞其間。近景入像，遠景如畫。 驀然間，再抬頭眺望主峰，懸崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壯，更凸現出主峰的粗曠和陽剛，如巨人，如天神，一座神山的氣質油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武當山的另一種釋義：非真武不敢當之也!
從山腳下抬眼遠眺，那一段紅褐色的裸露山峰就是古武當山的主峰，由於距離比在山門時近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的襯托下，沒有了採石場的感覺，有了懸崖峭壁險峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了風景的靈性。 它拔地參天，氣勢磅礴，最高處是五個形狀各異的山峰，在靠北面的兩座山峰間有一座長長的吊橋相連，頓時使山峰有了風景的亮點，激起了我們的攀登興趣。書上說古武當山主峰是五個高大的仙人在聚會。 這時，武當山主峰似乎對我們有了吸引力，那是怎樣的一個吊橋?山頂又有些什麼呢?我們上山的腳步更快些了! 不知不覺看到在山路右邊樹立著一塊板狀石頭，上刻：磨石針。並有一箭頭指向左邊。順著箭頭方向看去，在這條幹涸的河溝對面橫臥著一塊巨石，上寫“劃劍石”。在溝底河床中央還有另一塊巨石，上寫：磨針石。 當時也沒有看出什麼名堂，就匆匆而過，但後來從《太》書中得知，磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，沒想到我們邯鄲還是這個著名故事的發源地，但故事中的主人公不是我們所知道的詩仙李白，而是道教傳說中的道教鼻祖――真武大帝。 不管故事的主人是誰，但它所告訴人們的道理是完全一樣的： 只有功夫深，功到自然成! 那塊“劃劍石”在道教的歷史中也非同尋常，相傳為真武大帝上山前為堅定修煉意志，劃地成河，與其母親痛心疾首分別處。路邊的這條幹河溝就是當年真武大帝拔出隨身攜帶的寶劍，在他與依依不捨的母親之間劃開的河，將其母親隔開在了河的對岸，辭別慈母上山修煉，終於功成飛天。 看來道教故事同樣感人，同樣教育人。 不覺又到一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標，箭頭左邊指向：通天壁，右邊指向：盤龍道。 登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂。 抬眼望去，紅褐色的石砌登山臺階直通半山腰，臺階正好修建主峰前面一座低矮的小山山樑的脊背上，隨山樑上下跌宕起伏。遊人走在上面猶如在一條長長巨龍背上攀登，真是大自然的天造地設，更是古武當山人的慧眼獨具，把攀登山峰的道路選在了這裡，這也是古武當山旅遊和攀登的靈性所在。 我們心想，頂峰就在上面，登完石梯，就該是山頂了吧!我們憧憬著峰頂，攀登的腳步油然加快。 石梯坡陡路窄，明顯比剛才的山路難走多了。但在石梯上攀登的感覺多少有點兒像爬長城，石梯雖不及長城巍峨、雄偉、寬闊，但它那連綿起伏、波瀾壯闊的氣勢也不比長城遜色多少。 不一會兒，我們的腳步就變得越來越沉重了，在炎炎烈日下漸漸汗流浹背、氣喘吁吁了。還好，石梯每上升一段就會有一段水平的歇腳路段。每當這時我們就大口喝水，大口喘氣。 同時，我們也不失時機地回望我們走過的山路，感嘆我們雙腳踏出的奇蹟，欣賞通天梯山樑四周的漸漸入畫的風景。手中的DV，此時也正是記錄我們攀登奇蹟和古武當山綽約身姿的最佳時機。此時，我們完全融入了山景，進入了旅遊者的角色，在山門時那種喪氣的感覺已完全消失了。 一階階的臺階慢慢從我們的腳下離去，一階階的臺階連綴成了身後連綿上升的路，一階階的臺階把我們緩緩送入古武當山的胸懷。 山路兩旁此時已是滿眼蒼翠，松樹、柏樹、山楊樹、核桃樹，株株入畫;喇叭花、牽牛花、夜來香、野菊花在山風的吹拂下，搖曳飄逸，各色蝴蝶翩翩飛舞其間。近景入像，遠景如畫。 驀然間，再抬頭眺望主峰，懸崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壯，更凸現出主峰的粗曠和陽剛，如巨人，如天神，一座神山的氣質油然浮出!只有真武大帝才配入主此山!正如武當山的另一種釋義：非真武不敢當之也!