正月不剃頭是中國大多數地方都流傳著：“正月不剃頭，剃頭死舅”的習俗。

漢族男兒自古就蓄髮，“身體髮膚，受之父母”，不敢損傷、妄動。剃頭簡直就是剔命。“去發”的髡刑不在五刑之內，但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止：未成丁的孩童，頭髮覆頸披肩；成年後，總髮為髻。那時候，清朝為了統一全國的服飾，強迫漢人學滿人的樣子，剃頭留辮子。滿族人原是狩獵部族，為了實用方便，從額角兩端引一直線，直線外的頭髮全部剃去，僅留顱頂發編成辮子。習俗有極強的傳承性，也會因時因地而變。滿族入主中原後，強迫漢人剃髮，“留頭不留髮，留髮不留頭。”漢人誓死抗爭，死了很多人，但最後還是被強迫剃髮，都留“金錢鼠尾”了。這樣，正月不剃頭以“思舊”就失去了賴以存在的文化心理基礎，由諧音訛傳為“死舅”。為了反抗滿族的統治，漢人就編造出正月剃頭死舅的說法。正月一個月不剃頭，意味著一年沒有剃頭，以此來緬懷祖宗，緬懷傳統。而舅舅在華人的傳統中，是公正的象徵，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

實際上，“正月裡理髮死舅舅”的說法實際上是源自於一個“誤解”。據考證，1644年清朝入關後，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭髮，在腦後扎一條辮子。於是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月裡大家都不剃頭，並將這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。

從一定意義上講，中國文化的核心是一種“人倫文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。

正月不剃頭，剃頭死舅舅——各地說法不一，有的說來自於清軍入關，有的說來自於忠孝傳統文化，有的把它說成陳規陋習等等吧，說法不一，也可以當做茶餘飯後的談資，說者用心，聽著無心，這就是生活。

一、正月不理髮的分佈

正月不理髮不是全國都有這樣的習俗，有一個奇怪的特點就是大部分分佈於北方，少部分分佈於於南方。有幾個地區山東最重、其次江蘇、浙江、安徽、河南、河北以及東北。

二、正月不理髮的由來

1、為什麼山東省特別重這一習俗？

山東省是中國傳統文化——儒家思想的發源地，更有聖人孔子、亞聖孟子等等，是儒家文化豐富區。在儒家文化裡面，有關孝道的陳述比較多，其中流傳比較廣的——身體髮膚受之於父母等等說法，所以古代人對自己頭髮比較在意，但是整個古代直到明朝沒有正月不理髮的說法，古代的理髮是整理冠帶髮束的意思。

2、正月不理髮路線告訴了我們什麼？這其實是很明確的說法，就是清軍入關採取的，為了征服漢族士卿、達官貴人、天下的讀書人，採取了比較野蠻的做法就是——留髮不留頭。在清軍入關後燒殺搶掠，例如野蠻揚州三屠、嘉定十日，這些對士子造成了極端的恐懼，俗話說——秀才遇到兵。在高壓文化下，士子們屈服了，理髮了！

3、文化核心的固執

文化核心的固執，這才是文化的可貴之處，對於舊時朝代的思念，對於現實的不滿，無奈的是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來的文化的遲暮與思念之中，士子們，為了表示對於舊朝的思念，於是有了行動上的默默對抗——正月不理髮——思舊朝——隨著時間推移就演變為——死舅了。

4、我與正月不理髮

高中時代，我們的中學，是著名的高中。其中就有女生頭髮前不遮眉，後不遮領子。男生一律平頭。記得每一年的春節後開學，學校就會檢查，也是我們班主任最頭疼的時候。不過隨著時間推移這一習俗慢慢的逐漸消失了。