曹衝，字倉舒，是魏武帝曹操十分寵愛的一個兒子。不過，因為曹衝稱像的故事，現代人把他神話了。

曹衝去世的時候只有十三歲，曹丕勸曹操不要太傷心，曹操直接回了一句:這（曹衝去世）是我的不幸，確是你們的大幸。

也有人提出曹衝稱象的方法其實源自佛經，佛教在東漢時已經廣泛流傳，民間對於佛經中的故事耳熟能詳，將寓言嫁接到曹衝身上符合邏輯。後來北朝的佛經《雜寶藏經》就正式記載了以舟稱象的故事。由於《雜寶藏經》成書於北魏，在時間線上晚於三國，所以國學大師陳寅恪解釋說：“僅得口述，亦得輾轉流傳於中原地區，遂附會為倉舒之事，以見其智。”陳大師的意思就是這個稱象的故事早就以口口相傳的形式流傳於中原地區，最後給安在了曹衝身上，為了表示他智謀過人。

綜上所述，我們可以得出結論，曹衝稱象的故事八成是杜撰的，他可能並不如人們想象中那麼聰明。況且，即便他很聰明，最終曹操也不一定傳位給他，為什麼？因為聰明≠可以繼承王位。

曹植不夠聰明嗎？一個不聰明的人根本不可能成為出色的文學家。曹植可以說聰明絕頂了，所以謝靈運說天下才有一擔，而曹子建獨得八斗。即使才智過人如曹植，最後還是沒爭到王位。所以，聰明不是繼承王位的必要條件。

退一步說，如果真是曹衝繼承了魏王之位，他逼迫獻帝禪讓皇位。他能不能壓制司馬懿？那可能司馬懿沒有出頭之日，但又出現一個夏侯懿、上官懿。

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曹衝，字倉舒，是魏武帝曹操十分寵愛的一個兒子。不過，因為曹衝稱像的故事，現代人把他神話了。

曹衝去世的時候只有十三歲，曹丕勸曹操不要太傷心，曹操直接回了一句:這（曹衝去世）是我的不幸，確是你們的大幸。

也有人提出曹衝稱象的方法其實源自佛經，佛教在東漢時已經廣泛流傳，民間對於佛經中的故事耳熟能詳，將寓言嫁接到曹衝身上符合邏輯。後來北朝的佛經《雜寶藏經》就正式記載了以舟稱象的故事。由於《雜寶藏經》成書於北魏，在時間線上晚於三國，所以國學大師陳寅恪解釋說：“僅得口述，亦得輾轉流傳於中原地區，遂附會為倉舒之事，以見其智。”陳大師的意思就是這個稱象的故事早就以口口相傳的形式流傳於中原地區，最後給安在了曹衝身上，為了表示他智謀過人。

綜上所述，我們可以得出結論，曹衝稱象的故事八成是杜撰的，他可能並不如人們想象中那麼聰明。況且，即便他很聰明，最終曹操也不一定傳位給他，為什麼？因為聰明≠可以繼承王位。

曹植不夠聰明嗎？一個不聰明的人根本不可能成為出色的文學家。曹植可以說聰明絕頂了，所以謝靈運說天下才有一擔，而曹子建獨得八斗。即使才智過人如曹植，最後還是沒爭到王位。所以，聰明不是繼承王位的必要條件。

退一步說，如果真是曹衝繼承了魏王之位，他逼迫獻帝禪讓皇位。他能不能壓制司馬懿？那可能司馬懿沒有出頭之日，但又出現一個夏侯懿、上官懿。

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