自趙武靈王推廣胡服騎射起，這圓領窄袖，好像我們也穿了兩千多年……

漢這個詞，其實是華夏文明的延續，也是華夏文明的代稱之一。

以炎黃為祖的華夏文明，因為地域的關係，形成了不同的演變。

甚至有些地域太過封閉，不隨時代而演變，乃至於看上去好像是不同的文明，但實際上，還是屬於華夏文明體系。

所以，當我們說漢服是“漢民族傳統服飾”時，僅僅把交領、寬袖、深衣認作漢服，是不夠確切的。

難道說，古代打仗，穿騎射服計程車兵就不“漢”了麼？

早期的漢服推廣，主要是偏禮服類的服飾，比如朱子深衣、比如直裾、曲裾。

所謂深衣，就是上衣下裳分裁，然後縫合在一起。

雖然，這些衣服也會標常服，但是這種“常服”，和勞動人民的“常服”不是一類東西。

這就好比，今日的社交名媛們，身著小洋裝、拖地長裙，這是她們的“常服”，卻不是我們的“常服”。

而真正廣為流傳的服飾則是：繡花吊帶、漢元素短褶裙、改良的比甲，改良的宋褲、窄袖交領，改良的褙子外套，改良的坦領，改良的半臂，好像小外套的對襟等等……

偶爾街上、地鐵上，看到一個腳蹬長靴，一襲前衛風衣英姿颯爽走過的小姐姐，那件“前衛風衣”很有可能就是一件改良過的圓領袍。

所以，什麼是漢服？

交領右衽？褒衣廣袖？繫帶隱扣？唯有禮服、深衣才稱得上傳統？

這個問題，大概只有自由心證了。

以漢服推行文化，是否夠可行？

漢服的推廣，一直以來，都與兩類文化掛鉤：

華夏文化儒家文化

以上，華夏文化＞儒家文化

儒家文化只是華夏文華的一個支系。

而華夏文化為何會演變為漢文化？

那是因為，廣袤的華夏大地，在歷經春秋戰國500多年的大分裂期後，在秦朝大一統，漢朝則延續了這個大統一。

再加上兩漢對於交通西域的努力，“漢”成了一個國際稱呼，與其說是一個民族，不如說是一個國家，一個文明集合體。

如果秦朝能持續久一些，如果周朝不滅亡，可能我們今天就要改稱周族、秦族了。

再來看華夏文化是什麼？

先秦典籍中，常把中原稱為“夏”、“諸夏”，所以“華夏”兩字，“夏”為重點。

“夏”字的字源組合相當複雜，大致集合了三個主要象形體：

一個正在思考的人。開荒種田的農耕工具。卜察天象。

故而，簡單來說，華夏文化就是農耕文化。

撇開高深玄奧的思想，只要人類還依賴農作物，那就是在接受農耕文化的哺育。

在華夏，農耕文化的特點就是統一和諧，追終慎遠，尤其是慎終追遠——做人做事，想想後果，想想別人。

至於為什麼，這其實很好理解。打仗會荒廢農務，至於種植農作物更是一個長遠的過程，自然要想想後果，想想別人，大家齊心協力，才能獲得更多。

所以，當我們問，漢服是什麼時，不妨問問自己，是否真的有在認同“慎終追遠”？