城市裡的老人去世後一般都會拉到火葬場先進行火化，將遺體全燒成骨灰，裝到骨灰盒裡，親人然後再把老人骨灰盒送到陵園買個墓地進行埋葬。刻好墓碑。親人及後人逢年過節再去祭拜。

就我們這個不知道是幾線城市而言老人死後子女必須到場，為老人換上提前準備的壽衣壽鞋，再就是送到火葬場所有親人來吊念，入殮師化妝整理遺容親人再最後看一下就放入火爐焚燒，骨灰入盒入土。

老人去世怎麼處理，我們城市老人觀點是喜歡以前的風俗土葬。

政府強調要求去世的人必須火化，那麼有錢的人家請化妝師化妝好了，再去火化！

沒錢請不起化妝師，停屍三天，拉到火葬場火化，再用骨灰盒裝好，有公墓園的葬到公墓園裡。有些把骨灰盒放進棺木，葬到自家主山上。以上為多數人家的墓葬形式。

海葬，少之又少，像我們這邊幾乎沒有這種墓葬形式。

城市老人死後一般有火葬場進行火化，然後城市的墳墓有一個其中點叫做墓園，一般城市裡面的老人死後都會葬在一個地方。

經過喪葬改革以後,現在的葬禮就簡化了許多.比如,人在醫院裡停止了呼吸,醫生就用一塊白布蓋上,送到太平間,通知家屬.家屬要做的事就是: 1 通知親友並聯系火葬場,並運到那裡: 2 火化場帶為整理 穿戴 ;親屬戴白花或者孝套; 3 親友開追悼會; 4 送入火化車間; 5 將骨灰合送殯儀館或公墓; 6 親友小聚,安慰家屬.家屬按各自的習俗守孝即可. 再給你補充一點傳統的過程：不同的地域,不同的國家,不同的地區,不同的種族,不同的民族,不同的宗教信仰,不同的政治地位和經濟地位等,都有著各種不同的處理方法.就連城市和農村都不一樣.不過,就大多數情況而言,基本情況是: 1 人剛落氣,就要鳴放鞭炮報喪,歡送其進入仙境; 2 將其安置於堂屋正中,著人守候.並同時進行兩方面的工作,即:一方面著人傳送噩耗通知親友,另一方面進行洗浴整容和穿戴; 3 多數親友到後,就進行裝斂; 4 過去一般都要做道場(有的叫做齋),少的3天 5天 7天 ,多的要七七四十九天.然後擇吉日送葬; 5 安葬好死者後,主家要宴請眾親友以做答謝相幫之情; 6 一切處理妥當後,就是守孝.時間有一週 10天 半月 一月 兩月 三月 半年...不等.

我在市委住五年，別看人有錢，基夲老人還是幹部，有些事為人不如農村老人，老人常說一塊石頭坐長了還熱了，這些人瞧不起人，我們樓附近去世兩個老人也沒聽有人哭，我在她門前錄影片，我好友說嫂子咱走遠點，為啥老太太才去世了，我怎麼沒聽哭呢，去年她還扒人地的土，我好友她爸去世找幾個人抬走了，她是三樓，四樓老太太更笑人，我菜園的菜，兩棵香椿芽樹的芽她要了，我們在一塊說起話時，今春天老太太沒要菜，她們說臘月去逝了，好人一生平安，不到兩年去逝三個，農村老人去世三天喪，應該向城市學孑，去逝馬上發喪。

一般都是直接火化，有條件的可以到殯儀館進行化妝，舉行追悼會，遺體供親人瞻仰懷念後火化，最後在指定的墓園進行掩埋

中國古代一般的人死後，都是要留全屍的，甚至有的為了保護屍體，而在體內放大量的防腐藥材，我們文化中是這樣詮釋的，身體髮膚受之父母，故而也是一種孝的提現。

而如今，因為一些城中村改造，以及人口的增加，許多曾經的墳場也漸漸的建成了學校，醫院等等。

記得小時候祖祖的墳是在一條河邊上，在這條河邊都是一村莊的長輩的墳墓，後來國家要收回土地，所以將墳墓移到了專門的一座山上，原來的墳地而如今建造成了一個公園，每天清晨或是夜晚都有許多的廣場舞大媽來到這裡，格外熱鬧。

而如今為了節省空間，在城市中，都是需要火化的，然後用木製的小盒子或是陶瓷罐子將骨灰裝到裡面，然後埋葬起來，這樣節省了空間，同時現在的墓地也比以前的整齊，去掃墓的時候也很容易找到。

所以，在城市當中，人死後基本上都是火化的，不然是沒有地用來埋葬一個個體積龐大的棺材的，所以現如今，基本在城市中的處理方式都是火化，然後找到合適的墓地陵園，然後將其埋葬。

當然也有一些個例，因為在城市中，有一些是出來打工的，然後老人不方便照顧，也接回城市一起生活，百年歸世以後有的將逝者的屍體又運回老家下葬，這也是應了落葉歸根的這句話。

地標重慶，城市的老人死了之後，一般是可以領一筆喪葬費的，大概是2萬元，火化後就安葬在殯儀館，現在是不準土葬。

、老人病故如何處理後事

老人一定要有自己的照片,所以平常不管有事沒事都要先準備好,否則需要的時候大家都沒有。首先是遺容處理。買壽衣並且幫忙穿上,找理髮師幫助理發,剃鬍子。

遺體儲存,如果是夏天就要租一個水晶棺,一個小時20元。冬天的話就無所謂了。

通知親友,舉行告別儀式。為死者守靈,兩夜以上,兒孫是需要陪伴左右的。租流動宴席來招待親友,包括餐桌,廚師都是花錢請來的。兩天後,親友幫助下葬。我們這裡是不需要火葬的。

下葬後,親友告別死者家屬。

2、處理後事有哪些注意事項

死者的兒孫是孝子,在三天內是不能去其他人家的,會對他人不利。這是規矩,我們都在遵守。

人到病重沒指望的時候,男的要請舅家人來探望;女的要請孃家來問病,這在當地是必行的禮節,萬一病故,好讓他們知道人是怎樣死的。不然,人亡之後,突然去請他們督喪,他們是會藉故刁難的。如果,再和舅家、孃家人有其他不愉快的事,往往是請而不到,這時,惟一的辦法就是孝子長跪在門外,叩頭回話,求得同情和諒解。舅家、孃家人提出的喪儀條件要儘量滿足。因為,當地風俗是和舅家、孃家人鬧了彆扭,喪事就無法順利辦理。

3、屍體如何安置

當病人換上壽衣之後,就應當將其從臥室中移到堂屋正室中來,作為臨死者最後告別人世的正式場所,親人們都守候其左右,讓其安詳地離去。這就是人們常說的“壽終正寢”。

屍體入殮前,腳脖上套根繩圈,俗叫“絆腳繩”。傳說,“停屍”期間,如果遇上打雷閃電或貓從身上跳過,死人會突然站起來,碰上什麼東西或人,就抓住死死不放手,叫做“死不丟手”,非常嚇人。所以,要用麻繩絆上,到盛殮蓋棺時再解去。

老人去世後的風俗

當地習俗只要病人還有一絲氣,絕對是不能動哭聲的,認為哭不吉利。只能在屍體擺放停當後,全家舉哀,放聲慟哭,用瓦盆作紙盆,燒上第一把紙,許多地方叫燒“倒頭紙”,當地俗稱“引路紙”。人們認為燒紙就是給死者送錢,好讓死者帶上“盤纏”安然上路。

喪儀以及祭奠先人要燒紙的習俗是怎樣來的?傳說,蔡倫發明了造紙術,天下轟動,名利雙收。

當地喪祭燒的紙有兩種:一種是叫“燒紙”,即六七寸左右的方塊粗紙,燒前用硬幣或紙幣在紙上拓一下,俗叫“打紙”,示意過版成“錢”,俗以為紙不用錢幣拓,在陰間就不能當“錢”用;另一種叫“陰票”,過去是木版拓印的鈔票狀的“紙錢”,上有“冥國銀行”字樣,面額仟、萬、億圓不等。燒這兩種紙,都是為了給死者送“錢”。

如何看待生死

宇宙萬法皆空,人間事事皆無常。生與死對於人來說都必須經歷,有生就有死,而有了死,就有了新的生,前者人能目見生而信,後者目不見也就很少有人相信。生是死的緣起,而死又是下一次生的緣起。“生死”大事人人無法逃避。人都不願意死,可是在死亡面前又顯得無奈,正所謂陰間無老少。

一個人今天活在世上,並不保證明天能不能活在世上,這就是“無常”。人的業力報身有生、老、病、死,而生命共業共感的報境有成、住、壞、空(異滅)。而我們每個家庭大都有父母雙親,那麼作為兒女的大多數都面臨為父母送終的時候,走在父母前頭的畢竟少數。

城市老人去世，如果家在農村最好葉落歸根，或者遵從老人遺願有的希望捐獻器官，有的喜歡生前留戀往返的地方，希望百年後在某處安息，總而言之，順者為孝。