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  • 1 # 談古論金

    乍一看問題問得有點怪,因為現行公曆是格里高利曆,顧名思義,是1582年時任羅馬教皇的格里高利十三世批准頒行的歷法,似乎與羅馬人或者埃及人無關,更扯不到凱撒與埃及豔后。

    不過,透過現象分析本問題的本質,卻是問得相當有道理。

    這是因為公曆不是憑空產生的,格里高利曆的前身是儒略曆(Julian calendar),儒略曆是由羅馬共和國獨裁官儒略·凱撒(Gaius Julius Caesar,又譯蓋烏斯·尤里烏斯·凱撒、裘力斯·凱撒等)於公元前45年頒佈執行的歷法,這個曆法是希臘天文學家、數學家索西琴尼(Sosigenes)計算編制而成的。

    索西琴尼計算編制儒略曆也不是閉門造車,完全創新,作為一種陽曆(太陽曆,以地球繞太陽公轉的運動週期為基礎而制定的歷法),儒略曆的源頭可以追溯到古埃及的太陽曆,由於計算尼羅河河水氾濫週期以利於安排農業生產的需要,產生了古埃及的天文學和太陽曆,古埃及人根據天狼星和太陽,計算出每一年為365天,這與迴歸年(即太陽年,也就是以太陽為參照物地球圍繞太陽旋轉一週所需要的時間)相差約0.25天,就彼時而言已經相當準確了。

    因此我們可以這麼認為:

    陽曆從古埃及傳播到古希臘,再傳播到古羅馬,在公元前1世紀以儒略曆的形式固定下來,並在公元16世紀革新為格里高利曆即現行公曆。

    也因此從這個意義上我們可以說:

    如果要論發明,公曆的源頭可以說是古埃及人發明的(之前美索不達米亞文明的歷法是陰曆),如果從直接前身儒略曆算起,可以說是古希臘人發明的,古羅馬人是在政治和體制意義上頒佈執行的人,不能算髮明者。公曆與凱撒有關,與埃及豔后無關——克婁奧帕特拉時期的埃及,已經與發明陽曆的古埃及完全不是一回事了。

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