其實現在很多的過年習俗，就已經只存在記憶中了。
這也許是必然的，也許就是無奈，誰又能說得清楚呢？
其實年，它不僅是華夏的一種民族記憶，更多的則是一種文化必然內生的產物。
我們可以來回憶一下過年通常要做什麼？首先，必須祭拜祖先，這是慎中思遠，追思先人，展望未來；其次，家庭團聚，不管是年夜飯還是餃子什麼的，通常意味著一家人的離別以後的再聚；再次，過年要拜會親朋好友，這其實是我們文化中最核心的東西，隨後我們會展開闡述一下其中蘊含著的意義和價值；最後，就是改善生活，穿個新衣服，吃頓豐盛的等等。
而具體體現這些活動精髓的，比如舞龍舞獅，走街竄巷，其背後通常都意味著很多的習俗和文化。比如初一兒子初二郎，初三初四四周忙，初五走姑家，還有很多我都說不上來。但其實一句話，你的親人、朋友、鄰居，每一天，直到十五，你要儘量的拜訪到。
而舞龍舞獅也是如此。在我的記憶裡，舞龍舞獅是鄉村城市都是一種非常重要的群眾活動。比如我老家，年前就要扎龍頭，然後把收藏在祠堂的龍布還有各種龍木都拿出來，修繕一新。最後就是各家各戶都要出人，有舞龍的，有敲鑼打鼓的，有負責收利是的，各路人馬都要安排到位。然後初一就是本村，初二開始就是周邊村莊舞過去拜年。這通常要很多壯勞力和老孃們一起熱熱鬧鬧鬧上十天半月的。在過去的農閒時代，大家能抽出這個時間。現在怎麼可能做到呢？
之所以過去的年，年味重，是因為我們是個典型的農業社會。農業社會不管是耕作，還是灌溉，都需要大家進行緊密的協作；而且過去的交通不便，很多時候你的生活圈子就在你的周邊，那麼，如果需要更好的協作的話，與周邊的親朋好友搞好關係就是必須的。過年就提供了這麼個極好的社交機會。走親訪友，舞龍舞獅這樣的活動就是最好的社交活動。
不要小看舞龍舞獅促進人的交流的作用。一條龍十多個舞的，打鑼打鼓的，通常得三四十號人，這麼多人協作不好，這條龍的評價就會很低，也收不到多少紅包，關鍵是會讓人看不起。所以那過去都是要排練的。比如我曾經主動要求打鑼，沒打過，一通瞎打，就讓長輩轟了出來，笑聲一片。
但現在的時代是真變了。
最主要的就是現代的工業社會，其實已經拆掉了過去那種農業社會的根基。首先就是大家庭不再存在，這個很重要；其次，就是嚴密的宗族概念不再存在，鄉里鄉親什麼的，也就不是那麼重要了。
現在的工業社會，家庭一般就那麼兩三口人，每個人的生活軌跡基本上是家庭、工作單位兩點一線，和別人的交集極少，很多人除了夫妻倆，還有周邊的幾個同事，他交往的人極少，那麼他還有走街竄巷拜年的熱情和必要嗎？工業社會的分工決定他不需要太多的協作，工業的協作是標準化的，遠沒有農業社會那麼的複雜。這是不是與你所認為的不一樣？工業複雜，農業簡單？但實際上，農業的協作遠比工業要多，要複雜。過去我老家都需要大量的共同勞動，比如開山修路，開鑿水渠等等，這需要呼朋喚友才能完成，而現在，你需要麼？公司招呼你就去做，不招呼就宅著。
家庭變小，協作消失，走親訪友的必要性也就消失了。年的味道自然就不存在了。
就比如說舞龍。這麼複雜的協作，現在已經根本玩不了了。前些年老家有老人想招呼人舞龍，結果根本找不到人。這個沒時間，那個有事，你要他偶爾湊湊熱鬧可以，你讓他拿出三五十天的時間就來舞龍，你還不如殺了他呢。確實沒時間。比如我就要在匆匆忙忙的拜訪親友以後，趕快回來上班。每個人都差不多。
人的流動性增加了，社會也變化了。過往的社會結構也被解構了。所以大家感覺年味變淡，幾乎是必然的。很多的年味文化，其實都是緊密附著在過去的生活方式的基礎上的。新的社會形態出現，年的形式也必然變化。
但年是不是會消失呢？不會。其實人本質上還是社會動物。即使一個人的生活方式再簡單，他也是需要社交的。年其實就是華人最重要的社交方式。所以它必然會永遠存在下去，只不過，新的過年方式需要在新的社會模式下誕生。具體是什麼，我也說不上來。但肯定會來。我堅信這一點
其實現在很多的過年習俗，就已經只存在記憶中了。
這也許是必然的，也許就是無奈，誰又能說得清楚呢？
其實年，它不僅是華夏的一種民族記憶，更多的則是一種文化必然內生的產物。
我們可以來回憶一下過年通常要做什麼？首先，必須祭拜祖先，這是慎中思遠，追思先人，展望未來；其次，家庭團聚，不管是年夜飯還是餃子什麼的，通常意味著一家人的離別以後的再聚；再次，過年要拜會親朋好友，這其實是我們文化中最核心的東西，隨後我們會展開闡述一下其中蘊含著的意義和價值；最後，就是改善生活，穿個新衣服，吃頓豐盛的等等。
而具體體現這些活動精髓的，比如舞龍舞獅，走街竄巷，其背後通常都意味著很多的習俗和文化。比如初一兒子初二郎，初三初四四周忙，初五走姑家，還有很多我都說不上來。但其實一句話，你的親人、朋友、鄰居，每一天，直到十五，你要儘量的拜訪到。
而舞龍舞獅也是如此。在我的記憶裡，舞龍舞獅是鄉村城市都是一種非常重要的群眾活動。比如我老家，年前就要扎龍頭，然後把收藏在祠堂的龍布還有各種龍木都拿出來，修繕一新。最後就是各家各戶都要出人，有舞龍的，有敲鑼打鼓的，有負責收利是的，各路人馬都要安排到位。然後初一就是本村，初二開始就是周邊村莊舞過去拜年。這通常要很多壯勞力和老孃們一起熱熱鬧鬧鬧上十天半月的。在過去的農閒時代，大家能抽出這個時間。現在怎麼可能做到呢？
之所以過去的年，年味重，是因為我們是個典型的農業社會。農業社會不管是耕作，還是灌溉，都需要大家進行緊密的協作；而且過去的交通不便，很多時候你的生活圈子就在你的周邊，那麼，如果需要更好的協作的話，與周邊的親朋好友搞好關係就是必須的。過年就提供了這麼個極好的社交機會。走親訪友，舞龍舞獅這樣的活動就是最好的社交活動。
不要小看舞龍舞獅促進人的交流的作用。一條龍十多個舞的，打鑼打鼓的，通常得三四十號人，這麼多人協作不好，這條龍的評價就會很低，也收不到多少紅包，關鍵是會讓人看不起。所以那過去都是要排練的。比如我曾經主動要求打鑼，沒打過，一通瞎打，就讓長輩轟了出來，笑聲一片。
但現在的時代是真變了。
最主要的就是現代的工業社會，其實已經拆掉了過去那種農業社會的根基。首先就是大家庭不再存在，這個很重要；其次，就是嚴密的宗族概念不再存在，鄉里鄉親什麼的，也就不是那麼重要了。
現在的工業社會，家庭一般就那麼兩三口人，每個人的生活軌跡基本上是家庭、工作單位兩點一線，和別人的交集極少，很多人除了夫妻倆，還有周邊的幾個同事，他交往的人極少，那麼他還有走街竄巷拜年的熱情和必要嗎？工業社會的分工決定他不需要太多的協作，工業的協作是標準化的，遠沒有農業社會那麼的複雜。這是不是與你所認為的不一樣？工業複雜，農業簡單？但實際上，農業的協作遠比工業要多，要複雜。過去我老家都需要大量的共同勞動，比如開山修路，開鑿水渠等等，這需要呼朋喚友才能完成，而現在，你需要麼？公司招呼你就去做，不招呼就宅著。
家庭變小，協作消失，走親訪友的必要性也就消失了。年的味道自然就不存在了。
就比如說舞龍。這麼複雜的協作，現在已經根本玩不了了。前些年老家有老人想招呼人舞龍，結果根本找不到人。這個沒時間，那個有事，你要他偶爾湊湊熱鬧可以，你讓他拿出三五十天的時間就來舞龍，你還不如殺了他呢。確實沒時間。比如我就要在匆匆忙忙的拜訪親友以後，趕快回來上班。每個人都差不多。
人的流動性增加了，社會也變化了。過往的社會結構也被解構了。所以大家感覺年味變淡，幾乎是必然的。很多的年味文化，其實都是緊密附著在過去的生活方式的基礎上的。新的社會形態出現，年的形式也必然變化。
但年是不是會消失呢？不會。其實人本質上還是社會動物。即使一個人的生活方式再簡單，他也是需要社交的。年其實就是華人最重要的社交方式。所以它必然會永遠存在下去，只不過，新的過年方式需要在新的社會模式下誕生。具體是什麼，我也說不上來。但肯定會來。我堅信這一點