三顧茅廬是真是假，我們都知道三顧茅廬這個成語典故的出處。中國古代四大名著之一的三國演義，寫劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，輔助他成就帝業的故事，將劉備的禮賢下士的態度寫得栩栩如生，把劉備對諸葛亮的敬仰之情，關於張飛的居功自傲描繪的惟妙惟肖。俗話說入木三分，三顧茅廬的故事是羅貫中根據陳述三國志諸葛亮傳中的記載。加以藝術構思而創作的，但劉備為請諸葛亮出山，究竟是不是三顧茅廬？三國演義中關於這一次見面的記者是劉備，帶領軍隊駐紮新野時，徐庶對劉備說，諸葛孔明者臥龍眼，將軍願見他嗎？劉備說，你帶他一起來吧，徐庶說，可以主動登門去見此人，但不能讓他來拜見您，可見劉備親自到諸葛亮那裡去請求拜見，賜教，共三次前往。才得以相見，但沒有寫關公張飛同往，也沒有說明是在茅廬中相見。諸葛亮自己寫的，出師表中也說，先帝不以臣卑鄙。猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。這幾句話，證據確鑿陳述在三國志中寫到了隆中對，對劉備三次，往往以及諸葛亮論天下形式的內容記載的更為詳細，劉備三顧茅廬一直被當做禮賢下士重視人才的典範，劉備當時困難重重，急需人才，從情理上看，三顧茅廬是極有可能的，所以歷代沒有人對此事的真實性有過懷疑。但是現在還有另一種說法，認為三顧茅廬的記載難以令人相信，諸葛亮是位胸有宏圖之勢，劉備請他出山，當然正合其意，他豈能大擺架子。而不是抓住這個可能失去的機會，當時的諸葛亮只有27歲，劉備則是有聲望的政治家，對諸葛亮怎能那樣低聲下氣的苦求，雖然前一種說法以隆中對作為證據，但當時曹操幾十萬南征大軍，正威脅著劉備，在隆中對裡面不提這個緊迫的問現實問題是不符合情理的。而且劉備第1次見諸葛亮，不會安排現場記錄，所謂農中隊很有可能是後人副會出師表而杜撰的，據此三顧茅廬之說就不怎麼可以相信了。而且三華人魚豢寫的魏略中也提到了劉備諸葛亮二人第一次相見的情景。說劉備屯兵於樊城時。曹操已經一統黃河以北，諸葛亮遇見曹操，馬上就要對荊州發動進攻，荊州劉表性情懦弱，不曉軍事難以抵抗，諸葛亮於是北行見劉備，劉備因為諸葛亮年紀小，根本不重視他，諸葛亮透過談論對當今政局的對策，才使劉備逐漸信任他最後劉備才以上客禮之，西晉司馬彪九州春秋的記載也大同小異。所以我們對於諸葛亮與劉備，究竟是一件還是再見還是三件，這都只有他們自己知道了，而三顧茅廬的故事，卻流傳了下來，吸引了無數人，所以對於諸葛亮與劉備，是不是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，這還有待懷疑。
三顧茅廬是真是假，我們都知道三顧茅廬這個成語典故的出處。中國古代四大名著之一的三國演義，寫劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，輔助他成就帝業的故事，將劉備的禮賢下士的態度寫得栩栩如生，把劉備對諸葛亮的敬仰之情，關於張飛的居功自傲描繪的惟妙惟肖。俗話說入木三分，三顧茅廬的故事是羅貫中根據陳述三國志諸葛亮傳中的記載。加以藝術構思而創作的，但劉備為請諸葛亮出山，究竟是不是三顧茅廬？三國演義中關於這一次見面的記者是劉備，帶領軍隊駐紮新野時，徐庶對劉備說，諸葛孔明者臥龍眼，將軍願見他嗎？劉備說，你帶他一起來吧，徐庶說，可以主動登門去見此人，但不能讓他來拜見您，可見劉備親自到諸葛亮那裡去請求拜見，賜教，共三次前往。才得以相見，但沒有寫關公張飛同往，也沒有說明是在茅廬中相見。諸葛亮自己寫的，出師表中也說，先帝不以臣卑鄙。猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。這幾句話，證據確鑿陳述在三國志中寫到了隆中對，對劉備三次，往往以及諸葛亮論天下形式的內容記載的更為詳細，劉備三顧茅廬一直被當做禮賢下士重視人才的典範，劉備當時困難重重，急需人才，從情理上看，三顧茅廬是極有可能的，所以歷代沒有人對此事的真實性有過懷疑。但是現在還有另一種說法，認為三顧茅廬的記載難以令人相信，諸葛亮是位胸有宏圖之勢，劉備請他出山，當然正合其意，他豈能大擺架子。而不是抓住這個可能失去的機會，當時的諸葛亮只有27歲，劉備則是有聲望的政治家，對諸葛亮怎能那樣低聲下氣的苦求，雖然前一種說法以隆中對作為證據，但當時曹操幾十萬南征大軍，正威脅著劉備，在隆中對裡面不提這個緊迫的問現實問題是不符合情理的。而且劉備第1次見諸葛亮，不會安排現場記錄，所謂農中隊很有可能是後人副會出師表而杜撰的，據此三顧茅廬之說就不怎麼可以相信了。而且三華人魚豢寫的魏略中也提到了劉備諸葛亮二人第一次相見的情景。說劉備屯兵於樊城時。曹操已經一統黃河以北，諸葛亮遇見曹操，馬上就要對荊州發動進攻，荊州劉表性情懦弱，不曉軍事難以抵抗，諸葛亮於是北行見劉備，劉備因為諸葛亮年紀小，根本不重視他，諸葛亮透過談論對當今政局的對策，才使劉備逐漸信任他最後劉備才以上客禮之，西晉司馬彪九州春秋的記載也大同小異。所以我們對於諸葛亮與劉備，究竟是一件還是再見還是三件，這都只有他們自己知道了，而三顧茅廬的故事，卻流傳了下來，吸引了無數人，所以對於諸葛亮與劉備，是不是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，這還有待懷疑。