因為觀點最不能來反駁觀點。不過，以邊城的小說主題來看，我認為：正是因為愛與美渾然一體，而純粹的美勢必悲得感人，所以愛才會如此悽婉，如此純徹。美，勢必因善而悲。
在邊城的開篇，作者就用善而引發的悲劇緩緩拉開序幕，翠翠父母的殉情不是受人拆散，也非權勢所逼。因為心中樸實的善念，因為責任與愧疚。而且，湘西的風俗所染，情愛的表現往往是強烈而悲劇性的，人們率真熱情，心念他人。如此種種，我們便能更加深刻地感受到善良的人們因善猶豫不決，因善傷害自己。天保如此，老船伕如此，儺送如此，翠翠也是如此。恰恰是因為人物全部善良，本身含有悲劇成分，我們才能更深刻地體悟到美的悲哀的分量。
這便是桃花源裡的疼痛的美：一座遠離文明的邊城，一群善良率真的人在善中丟失了自己。
值得深究的是，文中老船伕在面對翠翠的愛情問題時，多次提及“像極了她死去的母親”除了隱隱的暗示結尾，還深刻化了愛情的悲劇，這種家族遺傳式的愛情悲劇放大了人物的悲哀，有一種宿命式的輪迴，使得浪漫與悲涼在下一代繼續延續。繼而會推想老船伕當初的愛情，他為何孤身當擺渡人，居住深山，為何至善至純，對於愛情的自由依舊默默支援保護，為何性格灑脫又溫和，給人以回味之餘，深感愛情悲劇的延續還是因為人性的傳承，表達了一種人性對愛情的執著和愛情結局註定的一種悲涼。愛情通常浪漫而悲涼，愛而不得往往記憶猶新，人們往往渴望得到愛情後的淒涼，這也是一種孤獨美，遺憾美。
因為觀點最不能來反駁觀點。不過，以邊城的小說主題來看，我認為：正是因為愛與美渾然一體，而純粹的美勢必悲得感人，所以愛才會如此悽婉，如此純徹。美，勢必因善而悲。
在邊城的開篇，作者就用善而引發的悲劇緩緩拉開序幕，翠翠父母的殉情不是受人拆散，也非權勢所逼。因為心中樸實的善念，因為責任與愧疚。而且，湘西的風俗所染，情愛的表現往往是強烈而悲劇性的，人們率真熱情，心念他人。如此種種，我們便能更加深刻地感受到善良的人們因善猶豫不決，因善傷害自己。天保如此，老船伕如此，儺送如此，翠翠也是如此。恰恰是因為人物全部善良，本身含有悲劇成分，我們才能更深刻地體悟到美的悲哀的分量。
這便是桃花源裡的疼痛的美：一座遠離文明的邊城，一群善良率真的人在善中丟失了自己。
值得深究的是，文中老船伕在面對翠翠的愛情問題時，多次提及“像極了她死去的母親”除了隱隱的暗示結尾，還深刻化了愛情的悲劇，這種家族遺傳式的愛情悲劇放大了人物的悲哀，有一種宿命式的輪迴，使得浪漫與悲涼在下一代繼續延續。繼而會推想老船伕當初的愛情，他為何孤身當擺渡人，居住深山，為何至善至純，對於愛情的自由依舊默默支援保護，為何性格灑脫又溫和，給人以回味之餘，深感愛情悲劇的延續還是因為人性的傳承，表達了一種人性對愛情的執著和愛情結局註定的一種悲涼。愛情通常浪漫而悲涼，愛而不得往往記憶猶新，人們往往渴望得到愛情後的淒涼，這也是一種孤獨美，遺憾美。