漢末英雄劉關張 ，隋唐豪傑推瓦崗

三人同心扶漢室 ，眾友齊力反隋煬

麥城餘恨悲白帝 ，洛陽蕭索二賢莊

寧學桃園三結義 ，不學瓦崗一爐香

隋唐演義中秦瓊秦叔寶號稱孝母賽專諸，交友似孟嘗，憑藉著一身仁義行走天下，四方豪傑無不拜服，更有瓦崗眾兄弟誓死跟隨，書中賈柳樓聚會反山東的情節堪稱一個小**。天下英雄不論是綠林好漢還是衙門公差，甚至有王爵公爵府的達官貴人，大家一個頭磕在地下，舉杯盟誓，結為生死弟兄，從此瓦崗四十六友名傳天下。

結義的情節在古代小說中並不少見，比較著名的，另外兩場當屬劉關張桃園三結義和水泊梁山一百單八將，雖然這三場聞名天下的結拜都沒有達成“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的誓言，但其結局卻有很大出入。

首先來看三國裡的桃園三傑，劉備出場，一聲嘆氣，被同樣胸懷投軍之志的張飛呵斥，算是“不罵不相識”，於是二人志同道合，相約喝上一壺。在酒店，遇到了要去投軍的關羽。但是，三人之所以能坐到一起，除了志同道合，很重要的一點，是由於關二爺的“相貌堂堂，威風凜凜”。由此，可以看出，朋友也好，兄弟也罷，“眼緣”也很重要，你看著對方都不順眼，看著直反胃，你還願意跟他稱兄道弟麼？

同樣的事情穿越到隋唐發生在羅成身上。賈柳樓聚會，羅成的表現有點煞風景。為何？前文說過，交朋友有兩點，一點是志同道合，一點事“眼緣”。羅成作為北平王府的少保，做事很是放任自己的性格，對於黑幫老大單雄信，這位綠林道的領袖人物，羅成是一點面子都不給，為什麼？首先，羅成是官，單雄信是匪，志不同道不合；其次，羅成堪稱隋唐第一小白臉，英俊瀟灑就是羅成的代名詞，而單雄信，卻是一副靈官模樣，藍面赤發，加上羅成心高氣傲，目中無人的個性，自然不把單雄信放在眼裡。而對於王君可，這位黑幫**級人物，羅成卻想認識認識，為什麼？眼緣！王君可的模樣和三國的關二爺一個模子刻出來的，“相貌堂堂，威風凜凜”，羅成有了眼緣，也就不顧了道不道得了。

當然，這裡面還有一個特例，就是程咬金。程咬金與單雄信的相同點很多，綠林出身，打不過羅成，紅鬍子藍腦袋，但是，這二人的地位與性格截然不同。單雄信的身份是十三省路林總瓢把子，天下“響馬大元帥”，可以說是一個高高在上的人物，而他的手下，也是一群個性鮮明敢愛敢恨的英雄豪傑，單雄信作為這些能作為草莽英雄的首領，他的人品，武功，氣魄，膽識，威嚴，義氣必須高人一等，才能讓這些綠林人心服口服。因為綠林人居於人下，不像朝廷官員靠錢和權的關係維持，而是靠的是佩服。所以，單雄信作為綠林道的代表，當其威嚴受到了威脅甚至輕視和蔑視的時候，即使單雄信有再大的氣度能包容羅成，但他身後的綠林道也勢必隨之低頭，尤其是羅成與單雄信得會面是打著剿響馬的旗號的。單雄信在武功上不如羅成，這是既定事實，羅成又居高臨下，單雄信一旦低頭，他這個綠林首領肯定當不下去，搞不好還會發生“火併王倫”之類的事情，所以，單雄信不向羅成低頭，理所當然。

再看程咬金，他雖也算是響馬，但卻不在響馬的體制內，它隸屬於已經“金盆洗手”的尤俊達，尤俊達此人，堪稱四十六友中最不義之人，這個後面再說。程咬金出身底層，其性格**咧咧，卻鬼點子不斷，一肚子壞水，但程咬金的性格和羅成有一點相似，就是想咋地咋地，愛誰誰。當然，這性格雖然在與羅成相會的時候沒怎麼表現，但我相信這隱性的性格對這二人的關係還是有一定的積極作用的。羅成與程咬金的打鬥，可以說是戲戰，說的更白點，耍猴。戰鬥極具侮辱性。但是，程咬金服了，為什麼，確實技不如人啊，自己這三斧子半對上人家天下第七，有好麼？程咬金自己知道自己啥水平，遇到硬茬子，不跑等啥呢？程咬金當時並不是混世魔王，身後並不像單雄信一樣肩負著一個團隊的顏面，所以，三十六計走為上，老子活命就得！於是，一心要贏的羅成，贏了；輸贏無所謂的程咬金，輸了無所謂，矛盾還有，但沒有激化。難能可貴的是，程咬金的這種無視“集體榮譽感”的性格並沒有隨著他當上魔王而消失，於是面對敵人，他靈活應變，多次死裡逃生；面對朋友，時不時的戲弄他一下他也不放在心上，於是成為了瓦崗山的老好人，人見人愛。

類似羅成單雄信這種水火不容的關係，同樣出現在《水滸》中，李逵於朱仝的小衙內之仇，楊志與吳用等人的生辰綱之恨，但都沒有影響到梁山的程序。

原因很簡單，羅成和單雄信都是瓦崗的領袖人物，瓦崗離開羅成，或者單雄信，都會實力大減。楊志與吳用等人，楊志雖在梁山是舉足輕重，但跟吳用相比，梁山若要二選一，無疑楊志毫無勝算。而朱仝與李逵，梁山沒了誰，影響都不大。

由此可見，領導的團結性對於整個團隊的團結性來說，有著至關重要的作用。

我們再來看三組結義的核心人物，劉備、宋江、秦瓊

劉備，皇族遠親，對於百姓也好，諸侯也罷，劉備確實做到了一些諸侯做不到的仁義，但在演義中，我們無法找到關於能鮮明體現兄弟情義的描寫，要說有，也就是什麼寢則同榻之類的，而就劉備的情況來說，什麼義薄雲天仗義疏財的事蹟不太可能發生，所以，關張之所以死心塌地的跟著劉備，除了一些我們看不到的個人魅力之外，應該就是劉備的一顆救天下於水火的心，關張相信，憑著大哥執著的信念和對天下負責的態度，加上自己兄弟的幫助，必能成就大業。這裡的大業，指的是劉備稱霸一方，甚至平定天下。這是劉備心中的目標，不是匡扶漢室的幌子，關張也對此表示支援與信任，於是，兄弟齊心，終成千古佳話。

如果說三國中的桃園三英所面對的是面對天下大業的王者，那麼，同是江湖人士，嘯聚山林的宋江和秦瓊還是有很多可比性的。

宋江的名頭很是響亮，山東呼保義，鄆城及時雨，孝義黑三郎，走到哪裡，江湖豪傑，無不翻身下拜，以扶危濟困，仗義疏財，孝和義名滿天下。再看秦瓊，人稱孝母賽專諸，交友似孟嘗，與宋江基本一致，但秦瓊比宋江強在他會武功，而且他的武功在全天下也是能排的上號的。

梁山與瓦崗山的不同在於梁山的聚義是一個由少變多，循序漸進的過程。在籠絡人心方面，宋江比秦瓊更有一套。不管是官軍投降也好，頭領推薦也罷，一律是我宋江的朋友，宋江會用行動將任何一個新來的頭領都帶到自己麾下，雖在晁蓋方面來說有結黨營私之嫌，但這還是一定程度上增加了山寨的凝聚力，在宋江的號令下，不管是馬上大將，還是後勤醬油，都對宋江言聽計從。

梁山的政治目的不是像劉備一樣平定天下，而是分為兩派，招安派和不招安派，前者主張忠君主，清君側，後者主張過世外桃源的生活，在政治立場上有分歧，這就存在了矛盾和妥協，但最終，在招安派強大的實力下，不招安派妥協併成為招安的墊腳石。

秦瓊與宋江不同，我們可以看到，瓦崗四十六人裡並不是所有人都是秦瓊的朋友，甚至扳手指數的過來的，真正以秦瓊的義氣交情結為朋友的，只有單雄信，王伯當，程咬金，尤俊達，杜文忠，史大奈，如果算上同事的情誼變成的兄弟，那就再加上樊虎連明，除此之外還有麼？沒了。秦瓊只對這幾個人算是有交情的。羅成跟他更多的是親戚關係，而其餘的魏徵、徐茂公、張公謹、白顯道、王君可等一眾官私兩道的英雄，都是透過單雄信，甚至可以說是給單雄信面子，你的朋友就是我的朋友。諸如魏徵徐茂公張公瑾白顯道這些人還可以算作朋友，但像什麼魯明星、魯明月、尚青山、夏玉山、尉遲南、尉遲北之類的，最多可以算是秦瓊的粉絲罷了，秦瓊也從沒有過跟這些人拉攏或者施以恩惠的行為。如果這些人誰戰死了，秦瓊恐怕想哭都哭不出來。

瓦崗山的政治理想較劉備宋江集團的單純也簡單得多，就是造反，推翻隋朝。沒人想過或者根本不想推翻隋朝之後建立自己的政權，不然，他們絕不會推舉程咬金當皇帝，更不會將“混世魔王”“大魔國”叫成帝號國號。雖然程咬金是皇帝，但作為起義核心的秦瓊徐茂公等人，心裡都想著另擇明主。那麼明主是誰？人人的想法都不同，再昏庸的君主都會有忠於他的臣子。這就造成了瓦崗的方向不明確。

於是，劉備集團的明主是劉備，宋江集團的明主是宋徽宗，秦瓊集團的明主又是什麼呢？

說完了結義中的領導者，接下來我準備分析一下其中的主要成員

桃園三傑裡，關羽是一個被後世捧上神壇的人物，以忠義著稱。關羽和張飛一樣，屬於武將，幾乎不參與政治路線的討論，在這方面，兄弟齊心。而三英站呂布，千里走單騎，古城會之類的故事更是兄弟情義的黏合劑，所以三人的關係並沒有隨著君臣關係變化，劉備伐吳報仇，對於蜀漢政權來說雖不是明智之舉，但此舉絕對是兄弟情義高度體現的典範。關羽死後，張飛為興兵伐吳鞭撻士卒被謀害，劉備報仇興兵伐吳大敗而死，從某種意義上說，可以算作是不求同生但求同死了。因此，桃園三傑的情義才會被古往今來的人們效仿，成為結義的楷模。

梁山人數眾多，我只說幾個主要的。吳用，梁山的智囊，他原本隸屬於晁蓋集團，在宋江上山後開始扶植宋江，其做事風格看似足智多謀，實則不擇手段。他為了梁山的興旺，讓多少安居樂業的人家破人亡，放棄富貴身，走上不歸路。至於“義”字，吳用也許只對的起宋江一人，所以當宋江死後吳用會追隨而去。梁山的聚義並非因為義，而是靠著名義上的志同道合。你是官，我是匪，我栽贓陷害你一下，你就也是匪了，咱就是一家人了。這個辦法讓無數英雄上了梁山，所以，吳用所做的，並非維繫感情，而是“鞏固政權”。由此，梁山上有多少人就是在“等機會”，等招安回覆清白身的機會，盧俊義，關勝，呼延灼等等。公孫勝，這個七星之一，梁山元老，之所以數次脫離大部隊，恐怕也正是因為對梁山的“兄弟情”根本不看在眼裡。這裡我順便說一下白勝，白勝在生辰綱之後被捉，供出了晁蓋等人，許多人認為白勝招供，出賣朋友。但我認為，白勝作為一個小市民，在嚴刑拷打下招出了幾個官府大致心裡有數的同黨，是很正常的事情。就連武松不也是被屈打成招押解飛雲浦了麼？

瓦崗，或者說賈柳樓，從聚義的第一天起，就潛伏著各種分歧。徐茂公寫盟單時，金甲，童環，賈閏甫，柳周臣就不願意，但被徐茂公忽悠著加入了造反的行列。這個造反的隊伍中有多少人是隨大流，有多少事礙於情面，更有多少是心血**？對比梁山，梁山上的任何一個人都是靠梁山活著的，即使沒有官司的，也都是什麼折了本錢無處安身之流。而瓦崗呢？北平府十二家旗牌官，蔑視黑道的羅成，官府的樊虎連明鐵魁任忠金甲童環，還有良民賈柳，郡馬柴紹，這些都是完全沒有造反心的人且能自給自足獨立生活下去的人，心能齊麼？其次，梁山也好，劉關張也罷，可以基本上說沒人可以說是不義之人，但是瓦崗有，那就是我前文提過的，鐵面判官尤俊達。

尤俊達原本是單雄信的手下，為響馬界的地方行政長官，能做到這個位子，肯定和單雄信一樣，需要過人的人品，武功，氣魄，膽識，威嚴，義氣。但是這樣一位英雄人物，他一出場，便是金盆洗手，離開綠林。對於這件事，他自己有著自己的解釋，但從後文我們知道，尤俊達的金盆洗手，只因一個字：貪。貪這個字在綠林界看來是一個很敏感的字，一個朝廷官員是否該殺，首先要看他是否貪。尤俊達為了獨吞皇綱，背棄了綠林組織，並口是心非的發誓再出山五馬分屍，可以看出，對於綠林兄弟，尤俊達無信義可言。而且，在二賢莊的時候，尤俊達見過秦瓊，單雄信也跟所有人說過自己跟秦瓊過命的交情，所有綠林中人無不對秦瓊信服，也只有尤俊達，在秦瓊三探汝南莊的時候，非但對秦瓊的推心置腹毫不信任，甚至起了殺心！如果沒有程咬金，我猜秦瓊斷然不會為了尤俊達這樣的人而去染面塗須詐登州。最近聽連麗如《大隋唐》汝南莊一段，對這個尤俊達的行為更是恨之入骨。

桃園，梁山，瓦崗三組人的政權體制也是各有不同。劉備建立了蜀漢政權，基本上是傳統的封建政治體制，劉備為君，關張為臣。

梁山的體制不是政權，是一種類似軍隊的存在，除了一些生活方面的頭領，其餘均稱軍職。這是一種地方武裝勢力一般的存在，類似當時的藩鎮節度使。雖然不比帝王制，但也算是**集權的體制，由宋江發號施令，吳用等人出謀劃策，關勝等人征戰沙場，秩序井井有條。

瓦崗，又一次奇葩一般的存在！程咬金這個皇帝雖然算不上傀儡，但也沒啥實權，瓦崗眾人對於這個皇帝也充其量是面子上的敬重，實權掌握在徐茂公，秦瓊和魏徵手裡，程咬金則作為瓦崗代表，出席各種社交場合，如接受投降，結盟合兵等活動，這簡直就是隋唐版的三權分立，君主立憲！魏徵此人作為千古名臣，瓦崗結義大哥，瓦崗山的丞相，卻有著極低的存在感，也許有人認為魏徵也是個類似程咬金一般的幌子角色，但個人相信瓦崗的蓬勃發展與魏徵的後勤工作出色密不可分，恰如劉邦的蕭何一般。政治歸魏徵，軍事的負責人是秦瓊和徐茂公，這兩人相比，徐茂公的權利卻凌駕在了大帥秦瓊之上，秦瓊是軍隊的主心骨，但指揮兵將發號施令的卻是徐茂公！瓦崗山如此不同常理的體系，也影響了它今後勢必不是一支有長遠發展的勢力。

瓦崗山結局雖沒有梁山慘烈，但卻十分悲涼。謝英登出家，王伯當留守戰死，魏徵徐茂功等人投唐，秦瓊程咬金羅成投王世充後再投唐朝，單雄信死保王世充，最終不屈被殺。如此結局，讓人扼腕嘆息。。。

團隊魚龍混雜，各懷心事，體制鬆散，制度不健全，首領沒有長遠的政治理想，情誼大多為面子情誼，酒肉朋友，這樣的團隊註定無法走的長遠。

說到這裡，這個話題也到了尾聲，說了這麼多，跑題也有，胡扯也有，亂談一氣。總結的話就不說了，只是覺得透過這歷史上頗有名氣的團隊的縱向比較，一定會對現在的人們有所啟示，不論是金蘭好友，還是一同創業的夥伴，都該深刻思考，如何讓朋友關係長久，團隊更加團結，寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香。

1·桃園三結義，劉、關、張弟兄三人一個頭磕在地上跟親哥兒們是一樣的，後人敬仰。

2·瓦崗一爐香，隋唐時期，瓦崗四十六友賈家樓一個頭磕在地，到後來為了各自的利益，不但散了，甚至兄弟相殘。連讓人嘆息的價值都沒有。

漢末英雄劉關張 ，隋唐豪傑推瓦崗

三人同心扶漢室 ，眾友齊力反隋煬

麥城餘恨悲白帝 ，洛陽蕭索二賢莊

寧學桃園三結義 ，不學瓦崗一爐香

桃園三兄弟是真兄弟，從個人角度來看這三算上做到同年同月同日死了，基本上死的時候是連著的，而且兄弟被害去報仇也是真報仇。三人推心置腹，情意感動幾百年。

瓦崗這幫人就不同啦，基本上從個人角度看，沒啥深厚的兄弟情意，各幹各的，你賣我來我賣你。瓦崗一散就沒情誼了，徐茂公挖單雄信的牆角，單雄信強留秦瓊他仨，羅成騙單雄信，秦瓊程咬金都跟徐茂公走了他還不說實話。

桃園三結義的是劉關張;瓦崗一爐香指天下眾多豪傑慕秦叔寶名，為秦母拜壽，後在賈家鋪四十六人大結拜。以下我就小說情節回答為什麼要學桃園三結義。一言以蔽之:因為劉關張義氣，你看關羽也像徐庶一樣身在曹營心在漢，曹操對他那個好:上馬一蹄金，下馬一蹄銀，三日一小宴，五曰一大宴，還賜爵漢壽亭侯，但關羽外披錦袍(曹操賜的)，內穿蔽袍(劉備贈的)，一聽到大哥劉備在袁紹處，立馬封侯印封金銀，千里走單騎，過五關，斬六將，帶著兩個嫂嫂去找大哥!一生相隨，為大哥的霸業，水淹于禁七軍，名兄弟實君臣，直到大意失荊州，麥城被擒，至死不降孫權，他的忠勇使他成了武聖人，關公成了忠義的化身，肉身成聖;張飛從桃園結義後，一輩子以兄禮視劉、關，為大哥長板橋前獨擋幾十萬曹兵，夜戰馬超上百回合，取兩川，不僅勇，而且智，甚至鬥敗悍將智將張郃，後為替關二哥報仇，催促部卒日夜趕造白衣素甲，後被部將所害，竭盡兄弟情誼!劉備為兩位兄弟報仇，不顧在兩川立足未穩，傾全國之力而復仇，最後在夷陵被陸遜燒掉鬍子丶眉毛，命喪白帝城，兄弟三人共始終，感動中國上千年!

再看瓦崗兄弟，先是四十六人大結拜，熱鬧非凡。瓦崗一敗，各奔東西。單雄信拜在王世充門下做女婿，秦叔寶、羅成、程咬金來投，好景不長。同樣是瓦崗兄弟的投唐的徐茂公來挖牆角，先挖去秦叔寶程咬金，後帶走羅成，恨得與大唐有殺兄之仇的單雄信，差點兒去挖老徐家的祖墳!後來徐茂公陪唐王李世民逛御花園，唐王被單稚信追殺，茂公求情，被單雄信割袍斷義!後來單雄信被徐茂公秦叔寶、羅成、單雄信等瓦崗兄弟組成的唐軍活捉，單雄信不降被殺，原本是兄弟，現在拿兄弟試刀，所以有不學瓦崗一爐香之說。兄弟善始但不能善終!嗚呼哀哉!類似瓦崗兄弟的還少嗎?宋朝的章惇對蘇軾、明朝的朱元璋對亂石山的兄弟、現代的戴笠對王亞樵……不說也罷!唉!甚至親兄弟也下得了手!

桃園三結義，說的是東漢末年，劉備、關羽、張飛三人志同道合，義結金蘭，共創天下，有始有終，善始善終；瓦崗一爐香，說得是隋朝末年，秦瓊、單雄信、徐茂功、王伯當、程咬金、羅成等四十六人在賈家樓焚香結拜，圖謀起事，有始無終，善始不善終。中國文化講究仁義禮智信，桃園三結義，情義至死不渝，符合中國文化訴求和預期，成就了劉關張的美名，成為華人結拜的榜樣，自然要學習；瓦崗一爐香，情義卻因個人私慾，中途變得志不同道不合，甚至相互攻殺，先是程咬金目不識丁，貪圖享樂，撂挑子不當首領了，接著是王伯當因個人關係，脫離磕頭兄弟，追隨李密，再是單雄信因個人私仇（其兄被李淵誤殺）拒絕跟隨眾人投唐，最後弄得刀兵相見，兵敗死在結義兄弟手裡，這不符合中國文化的一貫主張，當然要被華人唾棄，不能效仿了。

因為瓦崗寨都是不仁不義的三姓家奴。秦瓊，原來是隋朝將領，投奔瓦崗寨，最後投了大唐，結果又跟隨李世民發動叛亂。程咬金，等將領也是這樣。像徐世績這樣的文人，是另外一副嘴臉。一開始他是翟讓手下，結果李密殺了他主人，又效忠李密。最後在李淵面前表演效忠故主的戲碼。也是三姓家奴。民間傳頌他們，正是因為小說家把這些不忠不義的小人美化了的原因

據說以前跑江湖的要上三株半香。

這第一支香，敬的是羊角哀和左伯桃。高山流水，生死之交。第二支香，拜的劉關張桃源三結義。第三支香，拜的是梁山泊一百單八將。同甘共苦，替天行道。不求同年同日生，的兄弟義氣。而最後半支香，拜的才是瓦崗寨。原因是他們後來降了唐，還壞了兄弟義氣。

寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香。瓦崗寨，一盟拜了四十六友，本身就很可詬病。後來，這三十六友為了各自的利益，散了。連讓人嘆息的價值都沒有。 最令人感到不忿的是那些所謂的瓦崗好漢，表面上稱兄道弟，實際上各自盤算，一幫油滑的傢伙合起夥來整死了二哥單雄信。譬如說秦瓊、羅成，單雄信對此二人均有大恩，但他們還是合夥背叛了他。尤其無恥的是徐毛功，以算計他人為能，殊非正人。李密雖差，卻有情，王勇雖愚，卻有義。縱觀其他那些有奶即娘之類，差之也遠甚。

“二賢莊”接納過的各路英雄豪傑。這些人如果說被接納，不如說是被收留。他們多半在人生最落魄時候來到二賢莊：賣馬的秦瓊，測字的徐績，大病的羅成，流浪的李密……江湖人稱胸懷大志，實際倒黴透頂的人。讀著這一幅幅歷史彩繪，使人不由五味雜陳，古人講錦上添花時時有，雪中送炭古來無”，單2哥真英雄。，俠義雙全的單雄信卻似龍落淺灘，最後竟被親手扶植的兄弟們背後插刀，落個慷慨赴死，屍骨不全。

劉備為了自己的事業攛掇關於張飛殺了自己的家人！！因為又都不忍心！就商議關羽殺張飛！張飛殺關羽！！關羽殺了張飛一家子！！張飛因為不忍心給關羽留了幾個！這個我忘了在哪裡看到的！！因為創業初期劉備怕那兩個有顧慮吧！！也許也是假的！！！

為什麼說寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香，桃園三結義講的是結義兄弟勝似親兄弟，同打江山共創帝業，同年同月同時同生死。瓦崗一爐香酒肉朋友江湖異士，人在情在背後使壞最後投順朝廷，都大多難得善終，桃園三結義說的是大義，瓦崗一爐香講的是小義，各有長短時代背景在裡面，講的是忠孝禮義仁，謝謝友友邀請。

桃園結義於亂世找意氣相投人為幹一番事業，瓦崗爐香都是因為犯事聚在一起的，最後都因事業忘記當初結義之情，看看單雄信下場，在自己眾弟兄面前被斬。看看關羽，劉備為關羽發兵東吳。雖然說最後都死了，但是看看與自己當初結拜的兄弟，何等的反差，何等諷刺。

謝友的邀答。本翁由於行業所限，靜不下心來詳述，加之知之甚少，只能回兩句:劉關張是交心結義，瓦崗寨乃姓雜人多。