推薦你一本書，瘋子在左，天才在右。裡面講到過。 你認為的人死去，只是從人們發現的，能探索到的世界裡這麼認為他死了，而從那些未知的角度觀察，他還有可能只是剛剛活著，但未知的角度人類目前還未探索到，所以有待考察的

這話不能只看字面意思，要分析背景。記得有人說過:“有些人死了，他還活著，有些人活著，可是他已經死了。”有些人活著，渾身散發著負能量，肯定有人說“活著就是一種死亡”。人活著不是吃喝拉撒，要懂得勞動，積極向上，熱愛生活，奉獻社會。

“活著就是一種死亡。”這句話蘊含著辯證唯物主義的哲理，既然是活著，為什麼又是死亡呢？我們知道，世界乃至整個宇宙都是由矛盾組成的，陰陽、好壞、長短、左右、生死等等無不是矛盾的結合體。可以這樣說，沒有矛盾就沒有整個宇宙，而任何一件物體實際上都是一個宇宙，佛教說的“一葉一菩提，一花一世界”就是這個道理。那麼問題來了，生死怎麼會是一體呢？古往今來，寒來暑往、草木發芽、新舊交替，無不體現了生中有死、死中有生、生死輪迴的自然規律。有科學家這樣總結生死:當你在這個世界上死亡，你同時就會在另一個世界醒來。這個“世界”當然是指平行世界了。暫且不論平行世界到底存不存在，單就輪人體的生長規律，每個人都是白天清醒，晚上睡覺，這就是生死一體的矛盾，人睡著了，其實和死亡沒有多大區別，唯一的區別是活著還能夠醒來，而死亡就會永遠地睡著了。其實，在人出生的那一刻，過去的“你”已經死亡了，因為你面臨的是一個嶄新的世界，你要從頭開始，慢慢走向死亡。而你死亡的那一刻，同樣也是新生，因為你的物質會滋養分化成其它生命，一個新的生命體瞬間誕生了。

有的活著、實際已經死了(指對一些罪大惡極人)、有的人雖死了、但她永遠活在人們心中(指英雄、領袖、象毛澤東、周恩來、黃繼光等,)、所以生死之間、人人都是時間過客、活著之時、做到問心無愧、別畄太多遺憾就算沒白活,雖死也猶榮!

生與死的現象和意義可能絕大多數的人類來說不甚了了，更別說其他的生物了。

生與死是互證因果，相繼迴圈的狀態。沒有生就沒有死；沒有死就沒有生，有生就有死；有死就有生，是先有生；還是先有死不知其所以然也，因此他們同樣是因、同樣是果。他們都來源於一種是有非有，是無非無的存在，即緣於偶然，也緣於必然的因素生髮，是模稜兩可的存在發展成既有的現實存在。

其實生與死只是一種存在的兩種表現形式而已，生與死沒有本質的不同，人的生命有豐富多彩的表現形式有很多的故事，但是都沒有確切的所在。有誰能夠證明死亡就是死寂、廖無聲息，沒準死亡也有另一片天空霞光無限好呢！同樣死亡也沒有確切的所在。

生與死是一體的兩面，是其因緣與非因緣的緣由產生波動，生與死是波動的顯現方式。宇宙萬物不管怎麼演變萬變不離其宗，宗既真理、既佛性只有他們是不隨波動而波動的，是永恆不變、永恆存在的。

死亡是生的延續，生是死亡的開始！

如何看待活著就是一種死亡？這個題目很大，很難三言兩語說得清楚。有學問的文人墨客完全可以寫一部揚揚萬言、慷慨激昂的書。涉及面也極其的廣泛，是人生的意義；人生的真諦；人生的感悟等多方面的研究與探討，是一個很難回答的問題。

的確，無法選擇，也不能逃避，人一但出生就要面對死亡，只是個人的壽命有長短，遲與早的區別不同而已。

如何看待活著就是一種死亡這個問題，消極主義者們認為，活著還不如死了的好。反正是一死，遲死還不如早死，早死早超生。還可以少受些人世間酸甜苦辣的磨難和人生的挫折。同時，也可以避免那些尷尬兩難的境地。比如、痛苦的失戀、購房買車、柴米油鹽醬醋茶等等，以及家庭的各種負擔無一不是讓人省心的問題。

有用也不如無用的好。有用的人出將入相，官居極品、威風八面、也不過是一時之勢。豈不知功名利祿如過眼雲煙，霧中之花，轉瞬即失。並且是生不帶來，死不帶去。君不見：“古今將相今何在？不見當年秦始皇”。更何況自古有兔死狗烹，鳥盡弓臧之先例，弄不好落得個身首異處或鬱悶而終。無用的人悠哉遊哉，天不管，地不探，聽之任之，自得其樂。反正天塌下來有高個子頂著，要死大家一起死，其結果是輕輕鬆鬆、快快樂樂地過一生。

聰明也不如愚蠢的好。聰明的人就要攪盡腦汁，用盡各種手段，想方設法去謀取錢財或其它名利。其結果是聰明反被聰明誤，搬起石頭砸了自己的腳，落得個身敗名裂，憂鬱而終。愚蠢的人不知天高地厚，但知一日三餐，今朝有酒今朝醉，過一天是一天，無憂無慮。說不定還活得快樂一些。

有的人認為，活著就是為了享受。人的生命來之不易，也真的很寶貴，或許也就是幾十年的時間，有時甚至會被各種特殊的事故與病魔守去生命。因此，一定要用有限的生命成就無限的事業，或為家庭與子孫後代、也為自己積累天價的財富，或花天酒地，名車美女，享之不盡，用之不竭。或光宗耀祖，富甲一方。總之，是竭盡各種所能，挖空心思，無所不為，各種怪異想法和行為都有。

毛主席曾經說過：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛……但死的意義有不同……我們不說為人民的利益而死，也不用那些革命事業的大道理來要求每一個人，只設身處地從每個人的本身社會現狀出發來思考。也就是說，如何活在當下，有一分力發一分光為家庭或社會作點貢獻的問題。

或許活著並不等於死亡，是一個相對應的問題，生與死也可以相互並存。同時，也不應該過於消極，更不應該盲目的去追求各種難於企及的目標。

地球本身不會被毀滅，霍金之意應該是地球物種包括人類在內是有可能從三維世界裡抹去，也就是人們認知的地球上抹去。

科技越發達，對自然界的破壞越大，比如一、現在的科技水平上升到多國擁有了足以毀滅人類的核武器，一但暴發核戰爭地球本身還是地球，而包括人類在內的動物可能就會滅絕！其二，就是環境汙，其三，氣候變暖冰川溶化，火山地震。其四，小行星撞其地球等等，都是霍金預言的因素所在！