鮑勳和王朗都就魏文帝曹丕遊獵進行過勸諫，但是由於兩人勸諫方式不一樣，加之曹丕與鮑勳有怨隙，所以鮑勳被貶最終被殺，而王朗不斷加封。

一、關於遊獵，兩人勸諫方式不一樣。

先看鮑勳的勸諫：

文帝將出遊獵，勳停車上疏曰：“臣聞五帝三王，靡不明本立教，以孝治天下。陛下仁聖惻隱，有同古烈。臣冀當繼蹤前代，令萬世可則也。如何在諒暗之中，修馳騁之事乎！臣冒死以聞，唯陛下察焉。”帝手毀其表而競行獵。

鮑勳直接搬出三皇五帝繼續說教，曹丕很反感，把鮑勳上表直接撕毀。

事情還沒有結束呢，正直的鮑勳沒有停止勸諫。

中道頓息，問侍臣曰：“獵之為樂，何如八音也？”侍中劉曄對曰：“獵勝於樂。”勳抗辭曰：“夫樂，上通神明，下和人理，隆治致化，萬邦鹹乂。移風易俗，莫善於樂。況獵，暴華蓋於原野，傷生育之至理，櫛風沐雨，不以時隙哉？昔魯隱觀漁於棠，《春秋》譏之。雖陛下以為務，愚臣所不願也。”因奏：“劉曄佞諛不忠，阿順陛下過戲之言。昔梁丘據取媚於遄臺，曄之謂也。請有司議罪以清皇廟。”帝怒作色，罷還，即出勳為右中郎將。

鮑勳繼續以春秋大義來繼續勸諫，更直接彈劾阿諛皇帝的劉曄，這相當於硬剛曹丕，曹丕遊獵興致頓無，罷還，把鮑勳貶出朝廷。

鮑勳正直無私，“秉正無虧”，多次諫言曹丕，最終曹丕不滿爆發，被處死。

我們再來看看王朗的勸諫：

時帝頗出遊獵，或昏夜還宮。朗上疏曰：“夫帝王之居，外則飾同衛，內則重禁門，將行則設兵而後出幄，稱警而踐墀，張弧而後登輿，清道而後奉引，遮列而後轉轂，靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。近日車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬乘之至慎也。”

王朗的勸諫就務實多了，勸曹丕要“務戒慎”，這不是單純的說教，而是提醒作為皇帝要謹慎點，注意安全。

曹丕聞表，便接受了。

帝報曰：“覽表，雖魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以喻。方今二寇未殄，將師遠征，故時入原野以習戌備。至於夜還之戒，已詔有司施行。”

兩人的勸諫方式是不一樣的，鮑勳說教意味太濃，而王朗從帝王安全形度勸諫，體現對皇帝的忠心，一個逆著，一個順著，效果自然大不一樣。

二、曹丕記仇，鮑勳執法曾得罪過曹丕太子郭夫人弟為曲周縣吏，斷盜官布，法應棄市。太祖時在譙，太子留鄴，數手書為之請罪。勳不敢擅縱，具列上。勳前在東宮，守正不撓，太子固不能悅，及重此事，恚望滋甚。

曹丕作太子之時小舅子犯法，“法應棄市”，曹丕私下找鮑勳說情放過，但鮑勳正直無私沒有聽從。曹丕由此怨恨鮑勳。

記仇的曹丕做了皇帝后，還是沒有放下對鮑勳的怨恨，加之鮑勳屢次諫言，更是曹丕不喜，後來下令處死鮑勳。

鮑勳死後，“天下冤之”，這樣一個正直的大臣就這樣被殺了。

此外，鮑勳和王朗的身份地位也不一樣。王朗是經學大家，在漢末就是名臣大家，侍曹後地位直升，後位居三公。這樣的人曹丕是要給面子的。