“往者不可諫，來者猶可追”意思是過去了的已經無法挽回了，但未來的還來得及。說明人應抓住以後的時光，奮發努力，而不要沉浸在對過去的追悔之中。出自《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。”譯文：楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁經過，他唱道：“鳳呀！鳳呀！為什麼你的德行竟如此衰敗？已往的事情不可挽回，未來的事物還來得及。算了吧！算了吧！眼下從政的人物都很危險！”孔子下車，想和他談談，他卻趕快避開，使孔子沒有能夠和他談。擴充套件資料詩詞解析楚狂接輿所秉持的是以莊子為代表的道家的思想，即出世。作為儒家的代表人物，孔子並不排斥楚狂接輿的做法，但孔子卻不肯效仿他的做法，為了實現自己的理想，為了推行心中的大道，他一直在苦苦地求索。孔子和楚狂接輿相遇，是在孔子周遊列國到了楚國的時候。楚狂接輿一路唱著一路跑，他所唱的內容是非常嚴肅非常深刻的，尤其是“往者不可諫，來者猶可追”兩句，成為了後世的名言。“往者不可諫”就是“遂事不諫”，用現在的話來說就是過去了的就讓它過去了吧，關鍵是要抓住未來。“來者猶可追”就是抓住未來，在接輿看來，如果要抓住未來去從政，那還是不可取的，還是糊塗。因為“今之從政者殆而！”就是現在從政的人都是非常危險的了，你又還“累累如喪家之犬”一樣地汲汲於奔走各國幹什麼呢？接輿的觀點與子路宿於石門時那個“晨門”的說法是一致的，都認為孔子是“知其不可而為之”的人，所以要加以諷刺勸喻。當然，道不同，不相為謀。孔子在大道難行的現實中，對“來者猶可追""充滿了興趣，因而他想下車來與接輿好好談談，但遺憾的是接輿迴避了孔子。即便兩人對“來者猶可追"都寄予厚望，但接輿主張的是出世，對“來者”肯定採取消極的態度；而孔子必定是要靠個人努力去為美好的未來打拼的，還是說不到一起去。其實不管是出世還是人世，都是一種處世哲學。要結合當時的時代背景和個人的處世哲學來理解兩種行為，不能簡單地說出世就是消極，人世就是積極：或者說出世是權變，入仕是固執。